哈佛大学肯尼迪政府学院院长约瑟夫·乃曾提出“软实力”一说,即“不是由于强制与报酬,而是由于魅力而获得所希望的结果的能力。软实力从国家文化、政治理想和政策魅力中产生”。其实,我国在外交上并不缺乏软实力,中国就是软实力运用得比较好的国家之一。下列做法能够体现这一观点的是( )
①我国在处理对外关系时坚持“和为贵”,贯彻和平共处五项原则
②进入新世纪,中国提出了“全面建设小康社会”的目标
③中国公民在海外遭受的安全威胁渐多,我们必须“带剑经商”
④在处理和周边国家关于南海问题的争议时,中国提出了“搁置争议,共同开发”的原则
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
恩格斯说：社会上一旦有技术上的需要，则这种需要更能比10所大学把科学推向前进。在文化发展角度，这句话主要表明
| A．思想运动催生社会变革，促进文化发展 |
| B．科学技术是推动文化发展的重要因素 |
| C．社会制度的变革，有力地推动着文化的进步 |
| D．科技创造和发明使传递、储存文化的手段发生了根本变革 |
依托电子信息技术、微电子技术、光纤通信技术、网络技术、多媒体技术，大众传媒最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通共享的强大功能。下列对传媒的认识，正确的是
①传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段
②各种传媒都在文化传播中发挥重要作用
③大众传媒的出现是以印刷媒体的推广为标志的
④互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①② | D．① |
李商隐有“沧海月明珠有泪/蓝田玉暖日生烟/此情可待成追忆/只是当时已惘然”，这是一种怀旧，徘徊；蒋捷在《虞美人》中吟诵“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，诉说的是凄婉；陆游则有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，则有对山河不能收复的悲愤。可见中国古代文学艺术
| A．具有丰富绚丽的风格 | B．对展示人的精神生活有独特的作用 |
| C．是中华文化力量的集中体现 | D．是中华民族之魂 |
《后汉书》称：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。我国古代还有“孟母三迁”的故事。从文化生活的角度看，两者的共同点是
| A．都看到了文化对人深远持久的影响 |
| B．人们接受文化的影响，都是主动接受文化熏陶的过程 |
| C．人们的行为举止体现了交往方式的差异 |
| D．文化对人的影响来自于特定的文化环境和活动 |
任何像样的宗教在创始之时总有一种清澈的悲剧意识，而在发展过程中又因与民族问题紧紧相连而历尽艰辛，彼此都承受了巨大的委屈。结果，原始的悲剧意识又加入了历史的悲剧体验，谁都有千言万语，谁都又欲哭无声。这表明
①文化具有继承性②文化传承中有相对稳定的特性
③宗教文化是各民族共同的精神纽带④宗教文化随时代社会的变化而变化
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |