翻阅西方思想史，我们会发现“人文精神”在不同时期有着不同的内涵。下列能反映宗教改革时代人文精神内涵的是
| A．“人是万物的尺度” | B．“人是一件多么了不起的杰作” |
| C．“人人都可以直接与上帝沟通” | D．“人因为自己的善行而得救” |
1929年经济危机爆发后，为了提高本国商品在世界市场上的竞争力，各资本主义国家纷纷减少本国货币的含金量，贬低本国货币与外币的比价，掀起了一场激烈的货币战。在整个危机期间，宣布货币贬值的国家一共达到56个。针对上述问题，二战后，在美国主导下（）
| A．建立布雷顿森林体系 | B．实施马歇尔计划 |
| C．成立经济互助委员会 | D．订立关税与贸易总协定 |
西塞罗曾说：“法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的的标准。”按西塞罗的观点，我们可以得出的结论是（）
| A．法律应完全遵循多数人意志行事 | B．法律可以剥夺平等这一基本人权 |
| C．法律是人文和理性精神的统一体 | D．法律是解决社会矛盾的万能药方 |
1949年新中国成立，美国不承认新生的人民政权，中美开始了长达二十多年的对抗；1972年中美两国关系开始正常化。下列各组政策或口号与上述“开始对抗”、“开始走向正常化”的时间吻合的是（）
| A．“求同存异”“打扫干净屋子再请客” |
| B．“一边倒”“坚持长期实行对外开放” |
| C．“另起炉灶”“反对苏联霸权主义” |
| D．“和平共处五项原则”“断交、废约、撤军” |
蒋介石在1937年南京失守后发表告国民书，声称：“中国持久抗战，其最后决胜之中心，不但不在南京抑且不在各大城市，而实寄于全国之乡村与扩大强固之民心。”这说明（）
| A．国民党决心与共产党合作抗日 | B．国民党统治中心转向农村 |
| C．国民党决定开辟敌后抗日战场 | D．国民党号召国民奋起抗日 |
1913年1月，《大公报》有文章指述当时女性积极参加社会政治的现象，“于是有所谓女子北伐军，女子敢死队，有所谓女子同盟会，女子参政团，女子自由党。”这种现象反映了（）
| A．自由平等的时代诉求 | B．救亡图存的历史潮流 |
| C．民主共和的思想观念 | D．妇女解放的社会风尚 |