18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自已的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于
| A．由神和自然转向人类 | B．与上帝直接对话 |
| C．追求人身自由和思想自由 | D．批判神权统治 |
1898年，袁世凯为慈禧贺寿，进贡一辆奔驰轿车。不料，慈禧太后仅坐一下便弃之不用了。原来，汽车解决不了“尊卑”问题，司机不跪且坐，还坐在慈禧的前面！这一事例说明的主要问题是
| A．慈禧生活简朴 | B．中国不需要汽车 | C．中国汽车依赖进口 | D．封建观念阻碍近代化 |
1934年《申报》载“现代中国的摩登姑娘，太太们，哪一个不是成了洋货商店的好主顾，从头发丝尖儿起，至高跟皮鞋底的最末一英寸止，差不多除了她们固有的中华血统的皮肉之外，全都装饰着舶来的服用品。连日常的食品，为了求精洁卫生的绝大理由，也积极的洋化起来，以期脱胎换骨，由黄皮肤黑眼珠渐渐地变成优生的雅利安或是斯拉夫的新种”。该材料主要反映了当时
| A．服饰的西化 | B．洋货倾销中国 |
| C．社会上的崇洋现象 | D．学习西方的迫切愿望 |
“来是康母（come）去是狗（go）”，“一个铜板叫文到来（one dollar）”曾经是近代风靡上海的 “洋泾浜”英语。这种现象是：
| A．崇洋媚外心态的反应 | B．殖民同化政策的反应 |
| C．中外交流的需要 | D．当时的上海英语教育水平很高 |
“* * * ，教授。1950年生，1968年中专毕业，1969年作为知识分子至黑龙江上山下乡。1978年3月考进厦门大学经济学系；1982年2月大学毕业后分配到统计局工作；1985年进入江西财经大学任教；1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者；1998年考入北京师范大学攻读国际金融博士学学位……”该段个人履历反映了
| A．文化大革命对该人的成长起到了积极作用 |
| B．1978年恢复高考招生制度为该人人生的转变提供了机遇 |
| C．1972年中美关系正常化对该人成为教授至关重要 |
| D．中国的对外开放为该人的进一步深造和发展提供了条件 |
《剑桥中华人民共和国史》记载：“……集体农业的痕迹，大量从中国农村消失了，”“消失”的原因应是
| A．人民公社化运动的开展 | B．农业生产合作社的建立 |
| C．家庭联产承包责任制的实行 | D．土地归农民所有的实现 |