法国资产阶级革命后，1791年，制宪会议宣布法国为君主立宪制的国家；1792年国民公会宣布法国为共和国；1804年，拿破仑建立法兰西第一帝国；1814年波旁王朝复辟；1815年拿破仑建立了百日政权；1815年波旁王朝再次复辟；1830年，法国再建立了君主立宪制；1848年，法国再建立了第二共和国；1852年，法国路易·波拿巴建立法兰西第二帝国；1870年，第三共和国成立。近代法国政体变迁的实质是( )
| A．工业资产阶级与封建势力的较量 |
| B．天主教与新教的较量 |
| C．民主与专制的较量 |
| D．历史与传统的较量 |
激光是20世纪以，继原子能、计算机、半导体之后，人类的又一项重大成就，被称为“最快的刀”“最准的尺”“最亮的光”等。这一发明主要与谁的科学理论有关
| A．伽利略 | B．牛顿 | C．法拉第 | D．爱因斯坦 |
英国哲学家怀海特在《科学与近代世界》一书中写道：“伽利略说地球是动的，太阳是固定的；宗教法庭说地球是固定的，太阳才是动的。而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论，认为地球与太阳都是动的。”作者意在说
| A．宗教法庭曾经热衷于科学研究 | B．科学家与宗教法庭的观点难以调和 |
| C．地球与太阳的运动关系难以判断 | D．近代科学理论在争鸣中不断发展 |
启蒙思想家伏尔泰在所著《哲学书简》里评论某国的政治说：“这个国家的人民曾抵抗过其君主，遂使君主的权力受到节制。他们建立了一个明智的政体，使其君主有能力做好事，而无法做恶事；其贵族很有势力，但不仗势欺人；其平民能够参与政治，却并未导致混乱。”根据伏尔泰的评论，下列说法正确的是
| A．伏尔泰评论的这个国家应是18世纪的美国 |
| B．伏尔泰的主张是保守落后的 |
| C．伏尔泰认为贵族政治与平民政治是可以兼容的 |
| D．伏尔泰主张实行君主专制 |
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出
| A．康德强调人的自由是有限的 | B．启蒙思想是以道德为核心的 |
| C．理性主义是康德的核心思想 | D．德意志启蒙运动强调道德 |
赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |