《食货》的编辑指出：“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生……但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”这表明( )
| A．史学研究即是史料学 | B．史料学可以取代理论 |
| C．理论无益于史学研究 | D．理论建构离不开史料 |
唐诗《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷……犹自笙歌彻晓闻。”从诗句中能捕捉到的信息是
| A．扬州的草市在当时很繁荣 |
| B．扬州的夜市是当时商业发展的一个特点 |
| C．扬州出现了私人经营的邸店 |
| D．扬州成为唐朝时期全国的政治、经济、文化中心 |
七月初七是中国传统的“乞巧节”(学习纺织工艺的节日)。它起源于我国古代“牛郎与织女”的美丽传说。促使这一节日形成的原因是
A．古代人民对美好爱情的向往 B人们对神话传说的钟爱
C．自然经济长期占据主导地位 D．人们对牛郎与织女遭遇的同情
“刀耕火种”时代主要的生产工具是
| A．铜器 | B．铁器 | C．石器 | D．牛 |
中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是
| A．发展资本主义 | B．反对专制统治 | C．反抗外来侵略 | D．救亡图存 |
阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书最有可能是
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 | C．《天演论》 | D．《变法通议》 |