在历史上，中华不同民族的文化，如匈奴、鲜卑、契丹、辽、金、蒙、满等民族的文化，都成为了中华文化的重要组成部分。而佛教、伊斯兰教、基督教，也同样融入了中华文化的血脉之中。这表明，中华文化
| A．源远流长，博大精深 | B．独树一帜，独领风骚 |
| C．薪火相传，一脉相承 | D．求同存异，兼收并蓄 |
“没有底线的开放是瓦解，没有原则的包容是妥协，没有扬弃的继承是退化。”这一观点启示我们，在文化发展过程中（）
①要坚持与时俱进，不断赋予传统文化新的内涵
②对于传统文化，要有所淘汰、有所发扬
③文化交流融合要有海纳百川的胸怀
④学习和借鉴外来文化要以我为主、为我所用
| A．①②④ | B．②③④ | C．①④ | D．②③ |
《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞。为了创作《云南映象》，杨丽萍花费了一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，将精彩的动作从其中‘剪辑’下来，浓缩在歌舞集中，并在实践中反复地加工和修改最终创造了神话般浓郁的音乐剧。由此我们可以看到（）
①文化创新必须关注人民群众的利益
②社会实践是文化创新的动力
③社会实践是检验文化创新的根本标准
④人民群众的生活是文化创新的灵感之源
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”每一次王朝更替，都会涌现出一大批著名文学家、诗人，画家等文艺工作者。这说明（）
| A．政治制度更替是影响文化发展的重要因素 |
| B．制度更替是文艺工作者出现的必要条件 |
| C．政治制度发生变化时，文化会经历一个新文化形态取代旧文化形态的过程 |
| D．文化的发展影响社会制度的更替 |
“北京数字学校”是传统教育模式与信息技术和新媒体技术的有机结合，学生可以通过北京数字学校门户网站、歌华有线电视点播课程资源，随时根据自己的实际需求选择名师同步课程进行学习。数字学校的启动，说明（）
①大众传媒具有文化传递、沟通、共享的强大功能
②现代信息技术是文化交流的重要途径
③大众传媒能够以超越时空局限的优势，实现教育资源的优化配置
④教育是文化传播的媒介
| A．①③ | B．①②③ | C．②④ | D．①②③④ |
随着生活节奏的加快，年轻人更倾向于通过互联网、移动手机等收看影视作品。而微电影巧妙地将网络与电影相结合，利用网络这一开阔的平台，创造出短小精炼的电影艺术作品。这表明，在我国（）
| A．创意文化产业发展迅猛 |
| B．影视文化的国际影响力较强 |
| C．影视文化在创新中实现发展 |
| D．科技文明程度达到全新水平 |