根据语境，下列排序最恰当的一项是 ( )
同样的交际任务可以通过不同的修辞手段、修辞方法来完成。____________。____________。比如，传说曾国藩在与太平军的作战中屡次失利，于是上奏皇帝说“臣屡战屡败”，但这句话后被改成了“臣屡败屡战”。____________。____________；____________。____________。
①选择不同的语序，就是完成同样交际任务的修辞方法之一
②后者则不一样，它突出了虽败犹战、不屈不挠的斗志
③这种修辞效果的取得，所依靠的主要是语序
④前者突出了屡战的结果屡败，暗含了指挥不利、作战无能
⑤修辞手段相同，语序不同，话语意义、修辞功能、修辞效果也不一样
⑥虽然只是细微的词序变化，但表达效果迥异
| A．①⑤⑥④②③ | B．③⑥④②⑤① |
| C．①③⑤⑥④② | D．⑥①④②③⑤ |
阅读下面语段，按要求回答问题：
依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( )。
我独坐在书斋中，忘记了尘世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。__________，__________，__________，__________。
①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上
②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了
③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳
④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了
| A．③①④② | B．①②③④ | C．①③④② | D．③④①② |
阅读下面语段，按要求回答问题：
世界上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同。结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦乐的分野主要也就在此。
文中划线的“此”指的是( )。
| A．他们对物、对人和对事的观点不同 |
| B．他们的健康、财富对他们的影响 |
| C．他们生活上的享受不同对他们的影响也不同 |
| D．他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响也不同 |
阅读下面语段，按要求回答问题：
首先，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化，同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。
对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是( )。
| A．真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了 |
| B．儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡 |
| C．基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择 |
| D．独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机 |
阅读下面语段，按要求回答问题：
现代奥林匹克运动的发展表明，竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术。多年来，社会的物质生产和消费水平迅速提高，而精神文化却相对贫乏，由此使竞技运动出现了重物质、轻精神的现象，出现了嫉妒、虚荣和不信任的风气，使竞技运动沦为低层次的娱乐消遣。要减少竞技运动中这些不协调的现象，回到促进身心均衡发展的轨道，就必须提高它的文化艺术价值，使之成为高尚的社会文化活动。而这种活动，正是使人们得到美好的艺术熏陶、心灵得到净化、内心世界变得丰富起来的重要保证。
下面对本段文意归纳最恰当的一项是( )。
| A．竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术 |
| B．竞技运动出现了重物质、轻精神的现象 |
| C．必须提高竞技运动的文化艺术价值，使之成为高尚的社会文化活动 |
| D．高尚的社会文化活动是使人们内心世界变得丰富起来的重要保证 |
阅读下面语段，按要求回答问题：
落叶在春天纷纷而下，这是南国特有的奇观。北国的朋友也许以为怪异。因为，在北方，落叶在秋而不在春。当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候;当陌上阡头的孩子望断了最后一只南飞雁的时候，当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候——这时候，便是树木落叶的季节了。
对本段意思理解正确的是( )。
| A．落叶在春天纷纷而下，这是南国特有的奇观 |
| B．在北方，落叶在秋而不在春 |
| C．南国落叶在春，北国落叶在秋 |
| D．由南国落叶的时节引出北国落叶的时节 |