《领导者》一书中说：“然而，他(指周恩来)在(20世纪)70年代初便看到要从根本上对中国的国际统一战线进行重建和扩大，还为当代中国的‘开放政策’奠定了基础。”作者认为周恩来此时的外交活动( )
| A．开始突破意识形态界限 |
| B．丰富了与亚非拉国家的建交原则 |
| C．拓展了中国外交的领域 |
| D．迈出了中国全方位开放第一步 |
梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是
①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡
②百家争鸣促进了当时中国思想的解放
③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础
④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治”思想 | D．墨家“非攻”思想 |
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
| A．荀子、董仲舒 | B．荀子、孟子 |
| C．商鞅、孟子 | D．韩非子、董仲舒 |
诸子百家的思想，奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是
| A．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人 |
| B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 |
| C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” |
| D．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 |
下图是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。下列表述中属于“巨碗”上的人物的思想精华的是
①已所不欲，勿施于人 ②以德治民，反对苛政
③维护周礼，贵贱有序 ④有教无类
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |