近年来，出现了一种值得思考的“被就业”、“被增长”、“被幸福”等“被”现象。所谓“被增长”，也就是说实际没有增长，但在统计中却增长了，使我们都被统计数据“幸福”地笼罩着。越来越多的“被”现象对政府有关部门的启示是
| A．要进一步树立求真务实的工作作风 | B．要不断树立政府的权威 |
| C．要提高公民的政治参与意识与能力 | D．要维护公民的政治参与权和表达权 |
“水停百日生虫，人闲百日生病”告诉我们（）
| A．物质的唯一特性是客观实在性 |
| B．运动是物质固有的根本属性和存在方式 |
| C．物质是运动的承担者 |
| D．物质运动是有规律的 |
18世纪英国哲学家贝克莱认为，“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道”。下列观点中与贝克莱的观点相一致的有（）
| A．理生万物，理主动静 | B．天下万物之理不外乎吾心 |
| C．人病则忧惧，忧惧则鬼出 | D．形存则神存，形谢则神灭 |
古希腊哲学家泰勒斯提出：“水是万物的始基。”中国春秋时期《管子》一书中也指出：“水者，何也？万物之本源也。”他们的观点属于（）
| A．客观唯心主义观点 | B．朴素唯物主义观点 |
| C．主观唯物主义观点 | D．辩证唯物主义观点 |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
| A．辩证法和形而上学的对立 |
| B．唯物主义和唯心主义的对立 |
| C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
哲学的两大基本派别是（）
| A．辩证唯物主义和形而上学唯物主义 |
| B．辩证法和形而上学 |
| C．马克思主义哲学与非马克思主义哲学 |
| D．唯物主义与唯心主义 |