《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是
| A．治之经，礼与刑 | B．唯同乎天和者为然 |
| C．圣人不期修古，不法常可 | D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治 |
有学者将国际社会主义运动在20世纪20年代之前的发展特点简要归纳为“由空想到科学，由理论到实践，有理想到现实。”下列符合该时期“由空想到科学”特点的史实是（）
| A．《共产党宣言》的发表 | B．巴黎公社的建立 |
| C．中国共产党的诞生 | D．十月革命的胜利 |
罗马《十二铜表法》规定：“用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿”；“橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之”。这反映了（）
| A．私有财产不受侵犯 | B．贵族的利益得到维护 |
| C．平民的利益得到维护 | D．帝国的稳定得到保障 |
范蠡认为：“粜（卖出）石二十则伤农，九十则病末。农伤则草木不辟，末病则货不出。故粜高不过八十，下不过三十，农末俱利矣”，范蠡的经济思想是（）
| A．强调农业生产 | B．适应市场需求 |
| C．农商兼营，农商俱利 | D．国家调控物价 |
【原创】荀子在《大略》中提到“大略，君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危...有法者以法行，无法者以类举”。据此可知荀子主张（）
| A．以礼为本 | B．强调法的作用 |
| C．隆礼重法 | D．反对追逐利益 |
“割断人神之间的脐带以后，人类本身、氏族本身的自然血缘关系便成为压倒的因素。正是在这种观念驱使下，古代血族关系的遗存，到这时便以完整、严格的制度形式得到强化和巩固”这里评述的是（）
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．礼法制度 | D．嫡长子继承制 |