学术界普遍认为，罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上，融合罗马人的务实精神而形成的留传后世的、西方价值和文化的综合体的法律瑰宝。罗马法体现的“古希腊人的哲学”思想和罗马人的“务实精神”分别是（ ）
| A．人文主义、统一社会道德 | B．人文主义、规范社会行为 |
| C．民主政治、调节社会秩序 | D．轮番而治、扩大帝国统治 |
西塞罗认为：“我们区分好的和不好的法律只能凭自然标准……官员的职责在于领导和发布正确的、有益的、与法律相一致的政令。犹如法律指导官员，官员也这样指导人民，因此完全可以说，官员是说话的法律、法律是不说话的官员。”下列对此解释正确的是
①自然标准是具体法律的基础②官员发布的政令就是法律
③法律是官员指导人民的重要依据④自然法高于一切人定法和人为权力
| A．②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
有人写了一幅悼念清朝晚期某重要官员的挽联：“幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右；湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。”该官员是
| A．林则徐 | B．李鸿章 | C．曾国藩 | D．左宗棠 |
清代的理藩院
①是专管西藏地区宗教事务的中央官署②是主管边疆民族事务的中央机构
③有利于加强对我国边疆地区的管辖④由元朝的宣政院发展而来
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
史载：元代“都省握天下之机，十省分天下之治”。其中的“都省”应该是指
| A．中书省 | B．行省 | C．尚书省 | D．门下省 |
某同学这样讲述“洛阳纸贵”的典故：“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻版印刷，一下子使纸昂贵了几倍。”这段讲述有悖史实，这是因为西晋时期
| A．造纸术没有被发明 | B．都城在长安而非洛阳 |
| C．尚未发明雕版印刷术 | D．没有赋这一文学形式 |