斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“第二次世界大战结束后仅仅25年时，一个崭新的世界政治格局开始出现。在战后头几年中十分盛行的世界力量的两极分化已经消失。”这种状况产生的原因不包括
| A．欧共体崛起 |
| B．日本经济迅速发展 |
| C．美苏两国在政治、经济等领域的矛盾趋向缓和 |
| D．发展中国家作为政治力量登上国际政治舞台 |
我国历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是
| A．统一六国 | B．专制主义中央集权制度 |
| C．郡县制 | D．最高统治者称皇帝 |
“中国式建筑是凝固的思想意识形态……太和殿内皇帝所用的御座，安置在一个高约2米的基座上，使御座从平地升起，犹于须弥座托着太和殿的缩影。”其中蕴含的观念是
| A．天人合一 | B．天圆地方 |
| C．一人得道，鸡犬升天 | D．皇权至上 |
梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是
①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡
②百家争鸣促进了当时中国思想的解放
③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础
④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治”思想 | D．墨家“非攻”思想 |
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
| A．荀子、董仲舒 | B．荀子、孟子 |
| C．商鞅、孟子 | D．韩非子、董仲舒 |