假如你在唐朝的贞观年间进行自主择业，你做的工作可能是
| A．在“坊”里做买卖 | B．在越窑生产白瓷 |
| C．在家乡购田置产，安居乐业 | D．去江西平遥，和朋友合伙兴办票号 |
陕西民谣：“我有一只小毛驴，我从来也不骑。有一天我心血来潮，骑着去赶集。我手里拿着小皮鞭，……” 这个“集”在宋代应属于（）
| A．城市 | B．都市 | C．夜市 | D．草市 |
汉代晁错在他的《论贵粟疏》中写道：“勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是，有卖田宅者、鬻子孙以偿责（债）者。”材料反映出小农经济的特点是（）
| A．男耕女织 | B．自给自足 | C．脆弱性 | D．连续性 |
春秋战国时，我国农业动力方面发生了一场革命，这指的是（ ）
| A．铁器的使用 | B．牛耕的出现 |
| C．铁犁的使用 | D．新型灌溉工具的出现 |
科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于（）
| A．经典力学将天地运动统一起来，因而人类不该俯视万物 |
| B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵” |
| C．相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式 |
| D．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵” |
元曲《冯玉兰》第一折中，冯玉兰唱道：“我须是有量忖，又没个村庄道店好安存，只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”下列可以佐证唱词中“知书达礼”的是（）
| A．“人是万物的尺度” |
| B．“认识你自己” |
| C．“德行的实现是由行为，不是由文字” |
| D．“美德即知识” |