《宋史·食货志》记载宋朝采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策。材料反映了宋朝
| A．土地归国家所有 | B．承认并保护土地私有产权 |
| C．土地禁止买卖 | D．国家干预土地的买卖 |
明代小说家许仲琳（约1567—1620年）所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐封为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。对此解读正确的是( )
| A．我国是世界上最早发明和使用火器的国家 |
| B．火器的使用已经有三千多年的历史 |
| C．我国至迟到明代火药已用于军事 |
| D．神话小说不是现实生活的反映 |
房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于( )
| A．古希腊 | B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
“他提出了人是目的而非手段，实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。”他的思想属于( )
| A．人文主义 | B．理性主义 | C．自由主义 | D．社会主义 |
有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁•路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是( )
| A．都坚持国家权力高于神权 | B．都促进了人的思想解放 |
| C．都从根本上否定上帝的权威 | D．传播人文主义手段相同 |
塞万提斯在其《堂•吉诃德》一书的序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。此书创作目的根源于( )
| A．骑士文学已经不适应社会发展的需要 |
| B．资本主义经济的发展推动文化的变革 |
| C．思想解放运动深入发展推动文学革命 |
| D．资产阶级力量壮大对落后阶层的打击 |