恩格斯在《共产党宣言》1892年波兰文版序言中说： “《共产党宣言》在某种程度上已经成为测量欧洲大陆大工业发展的一种尺度……根据《宣言》用某国文字发行的份数，不仅可以相当准确地判断该国工人运动状况，而且可以相当准确地判断该国大工业发展的程度。”材料表明（ ）
| A．恩格斯过高估计了《共产党宣言》的作用 |
| B．《共产党宣言》是马克思和恩格斯智慧的结晶 |
| C．《共产党宣言》揭示了生产力和生产关系的基本规律 |
| D．《共产党宣言》在波兰受到工人欢迎是一种巧合 |
梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指（）
| A．道家学派 | B．道教 | C．理学 | D．佛教禅宗 |
唐代长安日暮即闻鼓鸣，百业歇息，开始宵禁了。而宋朝，无论是东京汴粱还是南宋的临安皆不夜禁，不但不夜禁反而通宵达旦，当时人们称娱乐场所为“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”或“勾栏”，在这些娱乐场所中兴起了“市民文化”。出现这—变化的决定性因素是（）
| A．科学技术创新推广 | B．城市建设的变迁 |
| C．商品经济趋向繁荣 | D．中外文化交流频繁 |
《宋史·职官志》载：宋代通判由皇帝直接委派，被视为“州郡最要之任”，“凡兵民、钱谷、户口，赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”，并且还有—个职责：“所部官有善否及职事修废，得刺举以闻。”由此可见，宋代通判（ ）
| A．兼有地方行政权和垂直监察权 |
| B．拥有对地方守臣的领导权和司法权 |
| C．资料不可靠，通判只在唐朝存在 |
| D．单独掌握地方军政财权 |
“今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知。故财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困者，制国用之职，不在中书也。”对此理解最为准确完整的是（）
| A．北宋财政入不敷出，出现积贫局面 |
| B．北宋政府机构重叠，形成冗官局面 |
| C．北宋分散削弱相权，产生严重弊端 |
| D．北宋加强中央集权，提高行政效率 |
有学者认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，是政治文明的一大进步。从制度变革层面看这里的“进步”是指（）
| A．中央机构行政效率提高 | B．决策程序趋于规范化 |
| C．社会阶层的流动性增强 | D．分权制衡限制了皇权 |