“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现，故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面。”材料主要表明儒学：
| A．强调大一统和以法治国 | B．有利于维护封建统治 |
| C．是传统社会的精神支柱 | D．通过法典化、制度化得到普及 |
“随着版图的拓展，国际交往的扩大，商品经济和贸易的发展，在政治经济活动中也产生了许多新问题、新矛盾……（罗马法）存在明显的缺陷。”解决这一“缺陷”的关键是
| A．习惯法的使用 | B．《十二铜表法》的颁布 |
| C．万民法的实施 | D．《阿奎利亚法》的颁布 |
我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如左表；后来又按各州来分配，如下表。从左表到右表的变化主要反映了
| 宿 |
国 |
| 氐房心 |
宋 |
| 尾其 |
燕 |
| 室壁 |
卫 |
| 虚危 |
齐 |
| 宿 |
州 |
| 房心 |
豫州 |
| 尾其 |
幽州 |
| 室壁 |
并州 |
| 虚危 |
青州 |
A．“天人感应”的思想
B．中国古代的天文学成就
C．中央集权的加强
D．“君权神授”的思想
下列社会达尔文主义思想为之辩护的社会观念与行动中，哪一选项是社会化大生产发展的结果，客观上推动了社会进步（）
| A．种族（民族）优越论 |
| B．德国生存空间狭小，理应获得属于自己的生存空间 |
| C．大公司不得不依照自然规律吞并较小企业 |
| D．战争是一件美好的事，作战者为增强国家适应性而实现自我 |
“这场起于哥白尼、迄于牛顿的革命，或许对思想界影响最深。据称，这是人类迄今作出的最伟大的精神调整。”下列不属于这一“精神调整”的是（）
| A．旧的天堂被打破了 |
| B．人不再是造物主造物的中心 |
| C．古希腊、罗马的自然法哲学的影响力增强 |
| D．大自然不再是平和协调的了 |
某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明（）
| A．对西方科技产生了爆炸性影响 |
| B．未能推进中国社会根本性的变革 |
| C．对中国社会发展的影响不平衡 |
| D．改变了整个世界的事物面貌和状态 |