“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现，故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面。”材料主要表明儒学：
| A．强调大一统和以法治国 | B．有利于维护封建统治 |
| C．是传统社会的精神支柱 | D．通过法典化、制度化得到普及 |
“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种‘只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜’的人，而干脆把他当作废人。”这是古希腊政治家伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”中的一段名言。这段话表明雅典
| A．人民主权的政治特点 |
| B．男性公民普遍积极参政 |
| C．轮番而治的政治特点 |
| D．所有居民都享有民主权利 |
“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种制度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是
| A．强调自然地理环境对文明的影响 |
| B．希腊的地理环境只能导致个人主义 |
| C．希腊的地理环境只能导致民主制度 |
| D．政治文明完全被自然地理环境左右 |
下列一组图片与新中国外交政策相关。这组图片表明
| A．中国政府始终贯彻同美苏和平共处的政策 |
| B．冷战时期美国和苏联在战略上都需要中国 |
| C．中国政府始终反对霸权主义维护世界和平 |
| D．外交政策要根据国际形势的变化不断调整 |
周恩来总理强调：为了抵抗美国的侵略和威胁，同苏联结盟是必要的，但“不能把自己的党和国家的独立性丢掉”；万隆会议上周恩来对于各国因社会制度和意识形态不同而产生的矛盾与分歧，提出了“求同存异”的方针，说“中国代表团是来求团结的而不是来吵架的”。这表明
| A．在中苏结盟时期我国的外交政策与苏联保持高度一致 |
| B．与苏联结盟是抵抗美国对中国侵略与威胁的根本保证 |
| C．独立自主的和平外交政策是新中国外交的根本政策 |
| D．“求同存异”是我国处理与亚非国家关系的基本原则 |
“就在2l世纪的钟声即将敲响之前，从神州大地上消除了最后一块帝国主义侵略造成的殖民地的残痕，完整而彻底地完成了民族独立的历史使命。”能印证这一结论的是
| A．《告台湾同胞书》 |
| B．香港回归 |
| C．通过“九二共识” |
| D．澳门回归 |