“在罗马人的观念里，法律应该是不断发展的，以适应变化的情况，但不要变动太大。要用法律和客观的判断而不是个人的心血来潮来调和社会的各种关系……罗马法律也促进了普遍意义上的公平”。这反映了罗马法
| A．保持习惯法传统 | B．强调维护民主法制的重要意义 |
| C．崇尚自由和理性 | D．追求客观公正地解决现实问题 |
他认为，致信罗斯福提议研制核武器，是自己一生中最大的错误和遗憾，他甚至懊悔当初从事科研，“早知如此，我宁可当个修表匠”。“他”是（）
| A．牛顿 | B．伽利略 | C．普朗克 | D．爱因斯坦 |
某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联：泯神性破禁锢理性领风骚；下联：灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断，横批应是（）
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 |
| C．启蒙运动 | D．古希腊先哲的精神觉醒 |
文艺复兴时期的人文主义思潮强调人的价值，反对神学迷信，主要是因为（）
| A．新航路的开辟打破了“天圆地方”说 |
| B．资本主义工商业的发展突出了人的作用 |
| C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位 |
| D．哥白尼“太阳中心说”的创立 |
实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是（）
| A．“人是万物的尺度” |
| B．“know yourself” |
| C．“吾爱吾师，吾尤爱真理” |
| D．“最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里” |
“毛泽东是一个杰出的共产党领袖，他无视莫斯科的第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义的原则。”他这样做是因为（）
| A．中国革命只能依靠农民阶级 |
| B．要不断发展和完善马克思主义 |
| C．城市中心论不符合中国国情 |
| D．第三国际对中国革命指导不利 |