顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎武
| A．批判理学家空谈义理，脱离现实 | B．指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说 |
| C．深刻地揭示出了明朝灭亡的根源 | D．认识剑明清儒学已不适应时代需要 |
1851——1899年间中国的译著中，科技类是重点，英美国家著作是主要来源。l902--1904年间中国的译著中，社会研究和人文科学成为重点，日本成为思想的主要来源地。促成这一变化的深层原因是
| A．洋务自强运动的破产 | B．日本现代化的成功 |
| C．维新变法运动的失败 | D．中国现代化的深化 |
1877年，清政府派出郭嵩焘、刘锡鸿一正一副两位驻外公使到达伦敦，清廷只是按照传统方式给其谕旨，为此郭嵩焘不得不要求清廷“补版国书，充当公使”，英国以不符合国际惯例为由，拒绝承认刘锡鸿的外交身份。这反映出当时
| A．传统“理藩”理念依然存在 | B．清政府不具备近代外交的理念 |
| C．清朝依然处于闭关锁国状态 | D．英国政策的出发点是国际惯例 |
两汉时期，由中央到地方实行分级负责、层层对官吏进行考核：唐代出现了专门考核机构——吏部考功司；宋代设审官院、考课院和监司负责不同类别官吏的考核；明清主要由吏部负责官员考核，由都察院协同工作。这表明
| A．专制皇权不断强化 | B．官吏考核逐渐规范 |
| C．中央集权不断加强 | D．官员选拔目渐科学 |
《古今图书集成-经济篇》中分为“选举典、诠衡典、食货典、礼仪典、乐律典、戎政典、祥刑典、考工典”，这种图书分类表明“经济”的内涵是
| A．经世济民 | B．治国之才 | C．心外无理 | D．经济管理 |
“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知
| A．“三纲五常”成为法律规范 |
| B．西汉中期国家法制遭到严重破坏 |
| C．儒家刑罚思想取得正统地位 |
| D．春秋以来百家争鸣局面的终结 |