《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
| A．道德教化 | B．兴办教育 | C．克已复礼 | D．礼法并用 |
1975年在陕西岐山董家村出土的铜器中，有裘卫四器的铭文记载：共王三年，裘卫用价值八十朋的一块玉璋，租得矩伯的十田；共王五年，裘卫用自己的五田与邦君的四田相交换；共王九年，矩伯取裘卫一辆车子和车马的饰件，裘卫另外送给矩妻四卷帛，矩伯便把一片土地和林木送与裘卫。下列各项对材料理解最准确的是
| A．西周商品经济繁荣 | B．铭文是研究西周历史的主要史料 |
| C．分封制瓦解 | D．奴隶制土地国有制被破坏 |
1851年与1911年都是旧历辛亥年，在中国历史上都发生了大规模的革命运动。这两场革命运动的相似之处是
| A．都是在西方启蒙思想影响下发生的 |
| B．都缺乏先进的领导阶级和革命纲领 |
| C．发动者都曾用西方的政治模式改造中国 |
| D．都主张推翻清朝并变革封建土地制度 |
某篇文章写道：“中国历史上偶发事件对社会生活的影响，恐怕莫过于西安事变了。然而，我们重新检视史实发现，如此关系国家命运前途的西安事变，竟然只是两个男人（注：性格火爆的蒋介石与一向率性的张学良）情绪失控的产物，违背常理，也不禁令人哑然失笑！”。该观点是
| A．正确，因为历史的发展是偶然性与必然性的统一 |
| B．正确，因为历史人物的社会历史作用最主要是取决于其个性发展的程度 |
| C．错误，因为夸大了历史偶然性的作用 |
| D．错误，因为这只是一家之言，不可采信 |
鸦片战争后，在列强的要求下，清廷在礼部、理藩院之外设置了专门的机构办理对外交涉，1861年又成立了专门同外国打交道的机构“总理衙门”。从时代发展潮流看，这些外交机构的成立
| A．适应了列强统治的需要 | B．说明中国平等步入国际社会 |
| C．标志国家半封建化程度加深 | D．推动了中国外交近代化 |
某史学家认为：“后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下相关评述正确的是
| A．材料中的“原理”指的是三权分立与制衡 |
| B．秦朝的中央官制最早体现此“原理” |
| C．作者对“原理”长期不变感到不满 |
| D．作者对“后世”官制持否定态度 |