阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成后面题目(共12分，其中选择题每小题3分)
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）下列句子中加点词的解释，有错误的一项是
| A．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚 |
| B．假舟楫者，非能水也，而绝江河。假：借助，凭借 |
| C．于其身也，则耻师焉，惑矣！耻：以……为耻 |
| D．士大夫之族，曰师曰弟子云者族：家族 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．吾尝跂而望矣小学而大遗，吾未见其明也。 |
| B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师 |
| C．其皆出于此乎授之书而习其句读者 |
| D．于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 |
下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是
| A．小学而大遗，吾未见其明也 |
| B．不如须臾之所学也 |
| C．今之众人，其下圣人也亦远矣 |
| D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 |
下列对选文的理解，有错误的一项是
| A．《劝学》选段运用比喻论证说理，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，读起来不但感到亲切，而且觉得可信。 |
| B．《劝学》选段认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 |
| C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 |
| D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出批判态度。 |
阅读下文，完成文后题目。
养鱼记
欧阳修
①折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂①，修竹环绕荫映，未尝植物，因洿②以为池。不方不圆，任其地形；不甃不筑③，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明，微风而波，无波而平，若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想。斯足以舒忧隘而娱穷独也。
②乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎！其童子无乃嚚昏而无识矣乎！予观巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作养鱼记。
[注]①非非堂：堂名，欧阳修在洛阳时所建。
②洿：掘土为池。
③甃：指砌池壁。筑：指夯平池底。 欧阳修，号醉翁，晚年更号。
作者笔下的小池有哪些特点？
文中的“巨鱼”是喻指的人，“小鱼”是喻指的人。
作者在小池边会有“舒忧隘而娱穷独”的感觉，是因为。
童子“活其小者而弃其大者”，引起了作者怎样的感慨？你同意吗？
阅读下文，完成文后题目。
①上微行至于柏谷，夜投亭长宿，亭长不内，乃宿于逆旅。逆旅翁谓上曰：“汝长大多力，当勤稼穑；何忽带剑群聚，夜行动众，此不欲为盗则淫耳。”上默然不应，因乞浆饮。翁答曰：“吾止有溺，无浆也。”有顷，还内。上使人觇之，见翁方要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出安过客。妪归，谓其翁曰：“吾观此丈夫，乃非常人也；且亦有备，不可图也。不如因礼之。”其夫曰：“此易与耳！鸣鼓会众，讨此群盗，何忧不克。”妪曰：“且安之，令其眠，乃可图也。”翁从之。
②时，上从者十余人，既闻其谋，皆惧，劝上夜去。上曰：“去必致祸，不如且止以安之。”有顷，妪出，谓上曰：“诸公子不闻主人翁言乎？此翁好饮酒，狂悖不足计也。今日具令公子安眠无他。”妪自还内。时天寒，妪酌酒，多与其夫及诸少年，皆醉。妪自缚其夫，诸少年皆走。妪出谢客，杀鸡作食。
③平明，上去。是日还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐姬金千斤，擢其夫为羽林郎①。
④时，丞相公孙雄数谏上，弗从，因自杀。上闻而悲之。后二十余日，有柏谷之逼，乃改殡雄，为起坟冢在茂陵②旁。
（选自班固《汉武故事》，有删改）
[注]①羽林郎：皇帝禁军的官员。
②茂陵：汉武帝的坟墓。汉朝的制度，皇帝即位后，就建造陵墓。写出下列加点词语在句中的意思。
（1）上微行至于柏谷（）（2）汝长大多力，当勤稼穑（）
（3）此易与耳（）（4）擢其夫为羽林郎（）下列各组句子中加点字的意义与用法相同的一项是：（）
| A．且安之，令其眠，乃可图也/今其智乃反不能及 |
| B．不如因礼之/因击沛公于坐 |
| C．有柏谷之逼/项伯乃夜驰之沛公军 |
| D．上闻而悲之/吾尝终日而思矣 |
把下列句子译成现代汉语。
（1）上使人觇之，见翁方要少年十余人。
（2）去必致祸，不如且止以安之。根据文意推断：（用自己的话回答）
（1）第④段“丞相公孙雄数谏上”中“谏”的内容是；
（2）汉武帝“改殡雄，为起坟冢在茂陵旁”的原因是。根据文中人物的言行，用四字短语概括他们的性格特征。
（1）汉武帝：（2）店老板：（3）老板娘：
阅读下面的文言文，完成以下小题。
亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣乡，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者，几希！此立志之最先者也。
既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑，必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。
是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎？昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说，援笔书所欲言，不觉其烦也。济也尚思立志乎哉！（《尚志斋说》） 对下列句中词语解释不正确的一项是
| A．正鹄者，射者之所志也志： 追求 目标 |
| B．况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的嫚： 轻侮 蔑视 |
| C．患难忧戚，志不为慑慑： 害怕 减损 |
| D．和而有制，严而不离离： 分开 超过 |
以下各句中，全都表明“立志始终不可改变”的一组是
① 良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法
② 而临之挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣
③ 平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也
④ 志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎
A①②③ B ②③④ C①②④ D ①③④下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．君子是要和没有志向人绝交、不能和他做朋友的，因为这样的人没有追求，会耽误自己。 |
| B．没有志向，还想不成为做事随意的人，大概很少见吧。这就是立志是最重要因素的道理。 |
| C．有志向的人跟随老师，寻找朋友，好好读书，弄清道理，这都是实现目标所应做的事情。 |
| D．如果一个人一旦确立志向，哪怕是想将来成为圣人，只要始终坚持，也是有可能实现的。 |
把文中划横线的句子译为现代汉语
⑴正鹄之不立，则无专一之趣乡，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？
⑵志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者，几希！
阅读下面的文言文，完成各题。
蒋瑶，字粹卿，归安人。弦治十二年进士。正德时，历两京御史。陈时弊七事，中言：“内府军器局军匠六千，中官监督者二人，今增至六十余人，人占军匠百一。他局称是，行伍安得不耗。”并言：“传奉官及滥收校尉勇士并宜厘革。刘瑾虽诛，权犹在宦竖。”有旨诘问，且言“自今如瑶议者，毋复奏”。寻出为荆州知府。筑黄潭堤。调扬州。武宗南巡至扬，瑶供御取具而已，无所赠遗。诸嬖幸皆怒。江彬欲夺富民居为威武副将军府，瑶执不可。彬闭瑶空舍挫辱之，胁以帝所赐铜瓜，不为慑。会帝渔获一巨鱼，戏言直五百金，彬即畀瑶，责其直。瑶怀其妻簪珥、袿服以进，曰：“库无钱，臣所有惟此。”帝笑而遣之。府故有琼花观，诏取琼花。瑶言自宋徽、钦北狩，此花已绝，今无以献。又传旨征异物，瑶具对非扬产。帝曰：“苧白布，亦非扬产耶？”瑶不得已，为献五百疋。当是时，权幸以扬繁华，要求无所不至，微瑶，民且重困。驾旋，瑶扈至宝应。中官邱得用铁縆系瑶，数日始释，竟扈至临清而返。扬人见瑶，无不感泣。迨迁陕西参政，争出赀建祠祀之，名自此大震。嘉靖初，历湖广、江西左、右布政使，以右副都御史巡抚河南。帝命桂萼等核巡抚官去留，令瑶归候调。已，累迁工部尚书。四郊工竣，加太子少保。西苑宫殿成，帝置宴。见瑶与王时中席在外，命移殿内，而移皇亲于殿右以让瑶，曰：“亲亲不如尊贤。”其重瑶如此。时土木繁兴，岁费数百万计。瑶规画咸称帝意，数有赉予。以忧去。久之，自南京工部尚书，召改北部。帝幸承天，瑶扈从。京师营建，率役京军，多为豪家占匿。至是大工频仍，岁募民充役，费二百余万。瑶以为言，因请停不急者。豪家所匿军毕出，募直大减。以老致仕去。瑶端亮清介。既归，僻处陋巷。与尚书刘麟、顾应祥辈结文酒社，徜徉岘山间。卒年八十九。赠太子太保，谥恭靖。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （）
| A．传奉官及滥收校尉勇士并宜厘革革：革除 |
| B．驾旋，瑶扈至宝应旋：到达 |
| C．自今如瑶议者如：像、如同 |
| D．瑶规画咸称帝意，数有赉予赉：赏赐 |
以下各组句子中，全都直接表现蒋瑶“端亮清介”的一组是（）
①武宗南巡至扬，瑶供御取具而已，无所赠遗
②瑶怀其妻簪珥、袿服以进，曰：“库无钱，臣所有惟此。”
③扬人见瑶，无不感泣
④见瑶与王时中席在外，命移殿内，而移皇亲于殿右以让瑶，曰：“亲亲不如尊贤。”
⑤彬即畀瑶，责其直
⑥又传旨征异物，瑶具对非扬产
| A．①③⑤ | B．①②⑥ | C．②③⑥ | D．②④⑤ |
下列对原文的分析和概括，不正确的一项是 （）
| A．正德年间，蒋瑶力陈时政弊端，他认为在内府各局担任监督的宦官人数增加太多，这样会导致军队耗费太大，以致损耗国力。 |
| B．蒋瑶被外放为荆州知府，修筑了黄潭堤。武宗南巡时，蒋瑶只是提供皇帝的用具而已，没有赠送东西。 |
| C．嘉靖年间，朝廷工程繁多，耗费巨大，蒋瑶严格遵循皇帝的意图进行规划设计，对此皇帝非常高兴，并多次对他进行赏赐。 |
| D．蒋瑶退休后居住在陋巷之中，和尚书刘麟、顾应祥等人组成了一个文酒社，徜徉于岘山之间。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彬闭瑶空舍挫辱之，胁以帝所赐铜瓜，不为慑。
（2）当是时，权幸以扬繁华，要求无所不至，微瑶，民且重困。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
贾生传清侯方域
贾生名开宗，商丘人也。少落拓不羁，十四岁从其师学。师故儒者，喜绳墨。贾生慕司马相如之为人，学击剑鼓琴，嗜远游。师以弗类己，诮之。贾生固谓：“我非儒，奈何以儒者责我？”即日除弟子籍，更去与里中少年伍。间读书为文词，干谒当世，举茂才第一；是时贾生年二十余，益负才。
陈腾凤来校士，寓意郡太守，欲贾生充饩县官，贾生曰：“我当不日为卿相，何至谋升斗！”却不就。共郡人张渭等仿阮嗣宗纵饮六十日，白昼射箭，中夜击鼓。宋俗上元夜张灯饮酒。贾生率其徒，疾驰百余里，漏下三鼓抵睢阳。司马氏者，睢阳巨族也。张银瓢，容酒数斗，约能胜饮者持瓢去。群少皆醉卧，窘甚。贾生忽叱咤登阶，举瓢一饮，即掷瓢付奴持之，不通姓名，坐宾骇散。
久之，贾生贫益甚，盛夏，服短褐不完，过市，儿童随笑之，贾生浩歌不辍。会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。为计赀财，复田舍。
凡七应举不第，因大悟，尽焚其素所读书，闭户揣摩十余年，驰骛于先达师说十余年，最后而冥坐穷思，与侯方域、徐作肃往复辨论又几十年，卒轨于正，天下以“纯儒”称之。
既老，更追忆少游京洛，集所闻见述《帝都》《君德》《相术》三篇。已，买舟金陵，泛吴越。与侯方镇、方域为忘形之友，又自称为“野鹿居士”。
侯方域曰：“以余观贾生所谓羊质①善变然每变必趋上者耶抑依隐曼世所称大人先生②者欤少年类邯郸侠而后乃大雅卓尔。呜乎，彼终身守一，众矣。倘非其与道屈伸，亦焉能知之哉？”
注释：①羊质：典出扬雄《法言》“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”谓徒具外表而无其质。②大人先生：阮籍有《大人先生传》，通过虚构人物“大人先生”，抨击虚伪礼法。对下列句子中词的解释，不正确的一项是（）
| A．师以弗类己，诮之诮：担忧 | B．陈腾凤来校士校：考评 |
| C．欲贾生充饩县官充饩：供职 | D．卒轨于正轨：遵循，依照 |
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （）
A．以余观/贾生所谓羊质善变/然每变必趋上者耶/抑依隐曼世所称大人/先生者欤/少年类邯郸侠/而后乃大雅卓尔
B．以余观贾生/所谓羊质善变/然每变必趋上者耶/抑依隐曼世/所称大人先生者欤/少年类邯郸侠而后乃大雅卓尔
C．以余观贾生/所谓羊质/善变然每变必趋上者耶/抑依隐曼世所称大人/先生者欤/少年类邯郸侠而后/乃大雅卓尔
D以余观/贾生所谓羊质善变/然每变必趋上者耶/抑依隐曼世/所称大人先生者欤/少年类邯郸侠而后/乃大雅卓尔下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．贾生年轻时就放浪形骸，十四岁从师学习，与老师循规蹈矩的性格不合，于是离开自己的老师，与村里的年轻人为伍。 |
| B．贾生酒量过人，还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时，穿着破旧的衣服，路过集市放声歌唱，全然不顾儿童的嘲笑。 |
| C．贾生参加了七次科考都没有结果，于是大彻大悟，遵循当初老师教导，潜心研究儒学十余年，最终成为一个纯粹的儒者。 |
| D．作者认为贾生年轻时有侠客之风，后来却成了学识渊博之士，与不知变通的人相比，是一个依道行事、善于变化的人。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）我非儒，奈何以儒者责我？
（2）我当不日为卿相，何至谋升斗！
（3）呜乎，彼终身守一，众矣。倘非其与道屈伸，亦焉能知之哉？