李敖在《纠对“五四”运动的错误的认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路”。以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是
| A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕 | B．认识到中国社会的半殖民地特征 |
| C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹 | D．五四运动继承了胡适解放思想的初衷 |
读图，判断该图所处的时代，下列事件与这一时代最接近的是
| A．丝织业兴起 |
| B．规定商人入市籍 |
| C．出现铁犁牛耕 |
| D．推行均田制 |
清朝雍正时期获得密奏权的官员达l200人，密奏内容涉及范围很宽泛，军务、政务、官吏、民情、水旱、传闻等等。雍正时期摊西入亩、改土归流等重要政策，都是臣下密奏先提出，雍正帝又与臣下反复讨论后做出决策。据此可知密折制
| A．体现古代官僚体制的完善 |
| B．是民意上达中央的途径 |
| C．逐渐取代了军机处的职能 |
| D．是君主专制技术的发展 |
在人类文明史上，许多思想都具有相似的倾向，下列思想要素属于智者学派、苏格拉底、李贽共同倾向的是
| A．理性 | B．美德 | C．民主 | D．童心 |
英国历史学家霍布斯鲍姆认为：历史是客观存在的事实，不容否认也无法否认，历史作为一种认识的客体可以被人类认识，但认识的主体需要站在一种客观的立场上。对此理解正确的是
| A．人们可以站在自己的立场认识历史 |
| B．研究历史应尊重史实，反映真实的历史 |
| C．历史客观事实无法被后人主观认识 |
| D．史学家研究的历史是其思想认识的产物 |
贾英健在《全球化与民族国家》一书中写道：全球化无疑首先是经济上的全球化，经济全球化是人类经济生活方面的革命性变革。这场“变革”的主要标志是
| A．新航路的开辟 | B．工业革命的开始与完成 |
| C．殖民地的拓展 | D．市场经济的孕育与发展 |