宋代诗人黄庭坚在《寄黄几复》中写道：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四壁立，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”，它蕴含的文化道理是
| A．实践是文化创新的目的 | B．实践是文化创新的源泉 |
| C．实践是文化创新的动力 | D．实践是文化创新的手段 |
恩格斯说：“一个民族要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论的思维。”这认明
| A．意识可以改造客观事物 |
| B．意识的能动作用使事物向正确方向发展 |
| C．只有正确的意识才能反作用于客观事物 |
| D．正确的意识对事物发展起积极作用 |
如果国家当时采纳马寅初的主张，我国经济和社会发展一定会相对较好。这是因为
| A．一切理论都是对客观事物的本质和规律的认识 |
| B．理性认识比感性认识更深刻、更全面 |
| C．科学理论对于人们的实践有正确的指导作用 |
| D．理论只有与实践相结合才能推动实践的发展 |
“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花香，一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”这是毛泽东《采桑子 重阳》中的诗句。人生易老天难老”其哲学寓意是
| A．任何事物的变化发展都有固定的模式 | B．规律是不以人的意志为转移的 |
| C．自然规律是永恒不变的 | D．人能够认识和利用规律 |
唐朝诗人李商隐有首诗是这样写的：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如水。”这首诗体现的哲学道理主要是 （ ）
A、事物运动有其自身的规律，规律是客观的，不以人的意志为转移的
B、意识是物质的反映，对物质具有反作用
C、规律是可以认识和利用的
D、想用长绳系太阳，用麻姑买沧海是根本办不到的
我国著名科学家严济慈在回答发展科学、做学问的主要经验时，经常讲：“敢于好高鹜远，善于实事求是。据此回答13—14题。从哲学上看，敢于“好高鹜远”是指（）
| A．充分发挥主观能动性 |
| B．不切实际的幻想 |
| C．主观能动性的发挥受主观因素的制约 |
| D．主观能动性的发挥受客观规律和客观条件的制约 |
上述两句话结合起来就是要求我们
| A．坚持从实际出发和实事求是的统一 |
| B．坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一 |
| C．必须不断积累正确的主观因素 |
| D．办事情必须尊重客观条件 |