1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于( )
| A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” |
| D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架 |
古罗马查士丁尼皇帝钦定的《法学阶梯》规定：“法学家的解答是那些被授权判断法律的人们所作出的决定和表示的意见。古时规定应该有人公开解释法律，这些人由皇帝赋予权力就法律问题作出解释，称为法学家。他们的一致决定和意见具有这样的权威，根据宪令规定，审判员也不得拒绝遵从”。这反映出罗马法的特点是
| A．注重法律的灵活实用 | B．贵族垄断法律解释权 |
| C．重视法律的形式和程序 | D．法学家的地位高于法律 |
有人说：“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政；杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。”这句话意在说明古代雅典
| A．民主是多数人的暴政 | B．民主审判与司法独立相悖 |
| C．民主政治是较完美的 | D．不成熟的是司法而非民主 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制是第一次转型，下列选项属于这一历史时期转型特征的是
| A．由“公天下”至“家天下” |
| B．专制社会向民主社会转型 |
| C．农耕文明向工业文明转型 |
| D．贵族政治向官僚政治转型 |
至唐为止，法律规定嫡长子拥有财产继承权；至宋代，庶子也可参加财产分配；到明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映的趋势是
| A．嫡长子权力日益衰落 |
| B．家庭成员关系趋于平等 |
| C．封建家长制下家长的权力日益巩固 |
| D．传统家庭观念解体 |
下列关于《中华民国临时约法》的表述，不正确的是
| A．规定中华民国的主权属于国民全体 |
| B．具有资产阶级共和国宪法的性质 |
| C．规定中华民国实行总统制共和制 |
| D．规定三权分立的政治制度 |