游客
题文

舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末右手指卷如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
——《核舟记》
解释下列加点的词。
(1)神情与苏、黄不。      (2)卧右膝,右臂支船。     
用现代汉语翻译下列句子。
其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
从选文看,雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面?

科目 语文   题型 文言文阅读   难度 较难
知识点: 文言翻译
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相关试题

阅读下面这篇文段,完成小题。
晋太原中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设洒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出洒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
解释下列加点词语。
(1)渔人甚之() `(2)如外人()
(3)阡陌交通()(4)便还家()
下列各项中加点词语意思完全相同的一项是()

A.以不以物喜,不己悲(《岳阳楼记》)
家贫,无从致书观(《送东阳马生序》)
B.之缘溪行,忘路远近(选文)
辍耕垄上(《陈涉世家》)
C.为武陵人捕鱼业(选文)
不足外人道也(选文)
D.虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》)

杀臣,不能绝也(《公输》)
翻译句子。
(1)乃不知有汉,无论魏晋。
(2)土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
下列说法有误的一项是()

A.所选文段出自《桃花源记》,作者陶渊明,东晋人。
B.文章是以渔人进出桃花源为线索来结构全文的。
C.桃源中人与渔人所处的社会环境的生活是不一样的。
D.太守遣人随渔人去寻找桃花源,说明太守也想到桃源中去过桃花源中人的生活。

本文演绎出的一个成语是什么?本文寄托了作者怎样的社会理想?
请就文中所描绘的桃源生活,谈谈你的看法。

阅读下面课外文言文,完成25—26题。
杨布打狗《列子》
杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而反。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:"子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?"
(注:杨朱:人名。素:白色。缁:黑色。)
将文中划线句译成现代汉语
向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?
从这则小故事中,你领悟到了一个什么道理?

阅读下面课内文言文,完成小题。
鱼我所欲也
《孟子》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
下面加点的文言实意义相同的一项是

A.万钟于我何焉牺牲玉帛,弗敢也,必以信
B.今为所识穷乏者我而为之道多助,失道寡助
C.是亦不可以乎然志犹未,君谓计将安出
D.为身死而不受书何处达,归雁洛阳边

下面每组中加点词的意义相同的一项是

A.所欲有甚生者贤材人远矣
B.患有所不辟也广数言欲亡
C.行道人弗受辍耕垄上
D.由是则生有不用也禽鸟知山林之乐,不知人之乐

把下面文言句子翻译成现代汉语
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:______________________________________________________________________

阅读下面两篇文言文,完成小题。(共10分)
【甲】(邹忌)于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(《战国策·齐策》)
【乙】燕昭王卑身厚币①以招贤者,往见郭隗先生……昭王曰:“寡人将谁朝②?”郭隗先生曰:“臣闻古之君人有千金求千里马者,三年不能得。涓人③言君曰:‘请求之。’君遣之。三月得千里马,马已死,买首五百金,以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能马,马今至矣。’不期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,先从隗始。隗见事④,况贤于隗者乎?”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅⑤自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。
(《战国策·燕策》)
【注】①厚币:拿着丰厚的钱财。②谁朝:拜见谁(宾语前置)。③涓人:宫中洒扫的人。④见事:被侍奉,被重视,受重用。⑤乐毅和后面的邹衍、居辛分别是魏、齐、赵三地的名士。
解释下列加点词的意思。
(1)王之甚矣()(2)群臣吏民能面寡人之过者()
(3)买其首五百金,以报君()(4)天下必以王为能马()
下列句中加点字词的意义和用法相同的一组是()

A.古之君人有千金求千里马者皆美于徐公
B.涓人言君曰余将告莅事者
C.买首五百金,反以报君真无马邪
D.隗见事北山愚公者,年九十

用现代汉语翻译文中的划线句子。
(1)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
(2)昭王为隗筑宫而师之。
译文:
两篇文章告诉我们,国君恰当采用一些治国的良方,可以取得良好的治国效果。如:齐威王,燕昭王,最终都使国家有了好的发展。

今有负其子而汲〔1〕者,队〔2〕其子于井中,其母必从而道〔3〕之。今岁凶,民饥,道饿,此疚重于队其子,其可无察邪?故时年岁善,则民仁且良;时年岁凶,则民吝且恶。夫民何常此之有!为者疾〔4〕,食者众,则岁无丰。故曰:财不足则反之时,食不足则反之用。故先民以时生财固本〔5〕而用财则财足。故虽上世之圣王,岂能使五谷常收而旱水不至哉!然而无冻饿之民者,何也?其力时急而自养俭也。故《夏书》曰:“禹七年水。”《殷书》曰:“汤五年旱。”此其离〔6〕凶饥甚矣,然而民不冻饿者,何也?其生财密,其用之节也。
(节选自《墨子》)
【注解】〔1〕汲:从井里打水。〔2〕队:同“坠”,坠落。〔3〕道:同“导”,导引,拉。
〔4〕疾:当为“寡”。〔5〕固本:稳固根本。〔6〕离:通“罹”,遭遇。
用“/”划分文中划线句子的停顿,限断两处。
故 先 民 以 时 生 财 固 本 而 用 财 则 财 足
解释下列句子中加点的词:
(1)今有其子而汲者()(2)故上世之圣王()
(3)不足则反之用()(4)此疚重队其子()
翻译句子
故曰:财不足则反之时,食不足则反之用。
作者认为要让百姓不挨冻挨饿,要做到哪几点?请用自己的话回答

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