文学名著阅读下列各项中对《欧也妮·葛朗台》故事情节的叙述，不-优题课

阅读下面的文字，完成文后各题。
漫说姓名文化
当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时．我以为，其实遗忘了最大的一笔遗产，这就是姓名文化。姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。这一文化系统不但影响了其他民族．也辐射至周边地区。
人人都有自己的原初之根、文化之根，这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的。在我们的5000多个姓氏中，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓就是一部历史。
根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分，根的文字载体就是绵延不断的谱牒，根的终极意义是宗亲归属感。从前，谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托；现在，宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，寻求到一份精神的慰藉。这宗亲早已不是血缘之亲，而是一种天然存在的横向联系。
在姓氏文化农浓的熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们知道了主人姓氏的归属；远远看见“陇右名望”，我们也明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。
我们的人名文化历史也很悠久，内涵更为丰富。从商代的干支入名．到后来的“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜．不以器币”入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字；由唐宋时代形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个，非但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗。人名文化还包括字、号，还有学名、小名、诨名，互补互衬，传递出长辈的期待、自己的志向和旨趣。
我们的人名文化最讲究避讳，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。其中，家讳、内讳是家庭之避讳，国讳、宪讳、圣讳，属于社会之避讳。在避讳中，嫌名，即避字音同或字音近之讳，最为普及。避讳的方法可以改字、空字、缺笔、换音。那个时代，家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。
姓名文化，作为最大的非物质文化遗产，必须是一种活的传承，而这传承就在我们每个人的身上。我们所有人都是这传承的载体，我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓名文化，这个问题需要我们每个人思考。
(选自《文汇报》2008年2月12日，有删改)
下列刘“姓名文化”的表述，不正确的一项是

A．姓名文化是一种经过数千年积累和演变，蕴涵着丰富内容的独特的文化系统。

B．姓名文化是一笔最大的非物质文化遗产，它刘其他民族和周边地区都产生了影响。

C．“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是姓名文化避讳的基本原则，反映了我同文化传统的道德观念。

D．姓名文化是一种活的传承，我们每个人都是它的传承者，都应对它的兴衰负责。

下列对“人名文化”的表述，不正确的一项是

A．我们的人名文化历史悠久，内涵也更为丰富，商代大干地支可以入名。

B．春秋战同时期好以贱丑隐疾为名，西汉以后入名以尊崇圣洁文雅为风尚。

C．南北朝就盛行二字人名，说明二字人名历史悠久，一直备受古人推祟。

D．我们现在流行的以辈次命名的传统，在唐宋时代就已经形成了。

下列理解和表述，符合原文意思的一项是

A．在我们源于上古的5000多个姓氏中，几乎都存在着自己的起源故事和演变历史。

B．绵延不断的谱牒上的文字记录的是人们的原始之根、文化之根，它能给人一种宗亲归属感。

C．人名文化比姓氏文化历史更悠久，所包含的内容更丰富，它传递着长辈的期待和自己的志向旨趣。

D．人名文化最讲究避讳，避讳包括家庭避讳和社会避讳，显示民族伦理精髓。

根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A．如今，宗亲仍可以让人们在茫茫人诲中和生疏世界里获得一份精神的慰藉，这在某种程度上体现了现代社会里人们对自己原始之根和文化之根的认同。

B．人名的走向转变中显示了我同历代官风民俗，从乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象可以看出，清朝是我同古代最尊崇儒家思想的一个朝代。

C．在春秋战国时期前，有“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名的禁忌；如今，这种入名禁忌已在人名文化中消失。

D．作者之所以认为姓名文化是我同最大的一笔非物质文化遗产，其主要原因是没有任何一种文化遗产像我们的姓名文化那样与我们所有人都息息相关。

阅读下面的内容，完成下面3题
梅花几度梦里寻
王本道
中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说，没有哪一种花像梅花这样享受着众口一辞的好评。其实，就梅的形象来看，若是在花中“选美”，她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以让人欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自励的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。
梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的笔力所致。中国的文人往往自诩以天下为己任，而文人们的际遇又千差万别，各不相同，特别是那些刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致高格、清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟自己的意志和胸怀。如陆游的诗“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”王冕也有诗云：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的生花妙笔，给梅赋予了淡泊迷人又孤高桀骜的个性，且广为传播。
从拟人的角度看，造物也实在是委屈了梅的。二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”之时。尽管生不逢时，命运不济，而梅却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现着既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉性，才使她在物竞天择、优胜劣汰的大千世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”，花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅客”，我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹：苦寒之于梅，确属命运的不公，世道的不公。而梅呢，却无怨无悔地傲雪凌霜，年年岁岁按季奉献出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我常在梦乡里看到那千树万树的梅花。
佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。其实人生一世与世上其它生灵的一生就其过程来讲，并无二致。人若托生是国色天香，魏紫姚黄，时时遭人羡慕当然是大好事。但世事往往不尽如人意，在这个世界之上，高官厚禄的幸运者终归是极少数，多数人不论从事什么职业，努力的结果充其量只是小康而已。我当然不喜欢贫穷，现今社会，一个终身怀有衣食之忧的人是很难成就事业的。但是我也从不企盼锦衣玉食，大富大贵，凭组织的培养，个人的努力，能有一份自己力所能及又喜欢做的事情，并在生活上衣食无忧就已足矣。想那冷峻的梅，若真的给他换一个温室环境，怕还真是难以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生长，开花的，也恰恰是这苦寒，才使她蓄满了成长的动力。苦寒之于梅，何尝不是一份财富呢？人的一生也同样，心想事成，万事顺遂，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生的必含内容。一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，它来之不易，自然也不会轻易丧失。梅是在病态的环境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改变这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢？这也许是永远做不到的事情。对此，梅采取的是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万花丛中始终能独树一帜！人若失去对困难的承受能力和达观的心态，还会有生存的信念吗？
（选自《人民日报》，略有改动）
文章第一段写宋代林和靖老先生的独特个性及其植梅放鹤的情趣，其用意是什么？
作者说“梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的笔力所致”的依据是什么？请根据第二段文意，分条列举回答。　
作者引用佛家语“一切有情，众生平等”是为了表达怎样的观点？结合本文，谈谈自己对这一观点的认识。

阅读下面的内容，完成下面3题
中国的水资源总储量居世界第五，不少江河上已经建造了大型水坝。传统上，修建大坝的原因是变水为宝，不让水白白流掉。修建大坝的地方往往风景很美，而人民很穷。今天的西部大开发中，怒江上将修建13座大型水坝；大渡河主流和支流加在一起，将修建大小水坝356座。
在河流上建坝，阻断了天然河道，导致河流的流态发生变化，进而引发整条河流上下游和河口的水文特征发生改变，这是建坝带来的最大生态问题，也是最令人担忧的问题。比如三门峡水利枢纽，就是因为改变了河道的流态，导致坝址上游泥沙淤积。另一方面，施工过程中也可能破坏山坡的平衡而引起滑坡。水坝常常选择在峡谷区，它的谷坡一般说来是不稳定的。例如金沙江虎跳峡，两岸山顶高出江面2500—3000米，江面宽度30—60米，这对于筑坝是有利的一面，但崖高坡陡，容易发生滑坡，虎跳峡就曾因山坡崩坍而引起断流。如果坝址的岩层疏松易坍，施工过程中就必须改变坝的位置，造成一定的经济损失。一旦洪水袭来，还易酿成垮坝灾难。1975年，中国河南驻马店地区在一次猝不及防的特大暴雨中就曾出现严重垮坝事件。
修建大坝还会人为诱发地震。至今为止，全世界共有一百多座水库诱发过地震。川西、怒江、金沙江虎跳峡地区本就是地震活动性很高、地质构造运动活跃的地区，这些都是加剧诱发水库地震的高概率因素。
近年来中国的天灾人祸，特别是渭河连年不断的水灾，使得五十年代中国三门峡水库的积极倡导者们终于在2003年10月开始承认：三门峡水患。针对2004年洪水并不是太大，泥石流、滑坡、地震却给人民的生命财产造成了极大威胁的状况，国家防总指挥部明确提出：给洪水以出路。这就是一方面要保证河道的畅通，让洪水能够比较顺利地下泻，同时要保证可以调蓄洪水的湖泊、洼地，尽量避免因我们的经济发展去侵占它。这种思路与目前国际上很多国家的想法和做法是一致的。
对本文所说修建大坝的危害理解错误的一项是（C）
A.影响了河水的天然流向，使河流的流态发生变化，改变水文特征。
B.建坝过程有可能会导致峡谷山坡崩坍，建成后也有可能使上游泥沙淤积，影响生态。
C.由于岩层土石疏松，大坝建成后可能移位，加剧岩石崩坍。
D.诱发地震，发洪水之时可能垮坝，给人民的生命财产造成严重损失。
下列解说，符合原文意思的一项是（B）
A.修建大型水坝不是仅仅为了利用水流发电，还应从其他方面认识修建大坝的意义。
B.国际上防治洪水的观点和做法，就是要让洪水能够顺利下泻，并有地方调蓄。
C.大坝和水库诱发地震要以该地区地震活动性很高、地质构造运动活跃为前提。
D.在严酷的现实面前，三门峡水库的积极倡导者们率先认识到水库大坝的危害。
根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是(D)
A.由于认识到大坝的危害，在中国西部大开发中，修建大坝的部分工程或计划有可能会停止。
B.三门峡水利枢纽工程的教训，表明三峡工程要高度重视防止坝址上游泥沙淤积的问题。
C.建立大坝的地方，如果加强地震监测，及时作出预报，就有可能减轻灾害。
D.水利建设必须充分尊重原先地理条件，不能因经济发展而改造水流、湖泊和洼地

阅读下文，完成第15-19题。
失语的石头
舒婷
（1）鼓浪屿最负盛名的是各种风格的建筑。号称“万国建筑博览会”，未免有些自夸，至少十几国领事馆，却是不争的历史事实。
（2）鸦片战争后，厦门辟为通商口岸。西方列强纷纷涌进鼓浪屿，除了领事馆，还有商行、公馆、别墅、教堂和学校，甚至有一个小小足球场。洋人记载：岛民穿人字拖鞋踢球，往往拖鞋先破门，球却飞了。因此得出中国足球不可惧的结论。姑且不论中国人是不是踢足球的料，起码这里的足球意识开发得比较早。岛上的中学生足球队十分骁勇，转战全省无敌手。现在的足球场，大铁门日夜紧锁，不准孩子们入内奔跑和操练。透过铁栅，可以看到茵茵绿地，像橱窗里摆设的绣花缎面，被自动洒水机精心熨烫着。据说正规的球场本来需要如此保养着。
（3）福建沿海历史上，多有漂洋过海谋生求发展的传统。出于根深蒂固的乡土观念，二三十年代，不少华侨回鼓浪屿投资兴业，筑巢而居。他们既想保留闽南古风，又吸纳侨居国的建筑风采和技术。直接从国外自带设计图纸，进口高级建筑材料和家具，经中国风水先生的严格测试，因地制宜，依山望海，竟建成了一千多栋私人楼房。
（4）有纯欧陆式别墅。牵藤攀藓的廊柱和拱门，虽斑驳残缺，犹见考究的百合浮雕和古希腊宏伟气势。风轻摇松动的百叶窗，似乎可以窥见当年的壁炉、枝形烛光、细瓷银刀叉，以及踮在留声机上如痴如醉的白缎舞鞋。
（5）有庭院深深的大夫第和四落大厝。铜门环凹凸剥蚀，击一声绵长再击一声悠远，声声清亮如磬。红砖铺砌的天井里，桂香一树，兰花数盆，月季两三朵。檐前滴水青石，长年累月，几被岁月滴穿。中堂的长轴山水，檀香案上的青瓷描金古瓶，甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头，似蒙着薄薄一层百年浮尘。
（6）更有“穿西装戴斗笠”中西合璧的别墅。建筑主体是西洋式的，有地下隔潮层，卫生设施十分先进完备，但屋顶却是飞檐翘角，门楣装饰挂落、斗拱、垂桂花篮等，花园里既建喷水池，又造假山、八角亭等等。甚至有集清真寺、希腊神庙、罗马教堂和中国古典为一体的建筑，如“八卦楼”，即现在的厦门博物馆。
（7）最耐人寻味的是那些别墅的名字：杨家园、番婆楼、春草堂、观海别墅、西欧小筑、亦足山庄等等，听起来已出彩得很。名如其楼呀！在或富丽奢华或沧桑古朴的外貌下，掩藏着一部部真实的南洋华侨家族史，不知有多少“大宅门”锁锈路埋，讳莫如深，鲜有人知。
（8）它们成为许多电影和电视连续剧的场景。扛摄影机的人进进出出，名演员不戴墨镜随便徒步上街，讨价还价买烤鱼片和桂圆肉，见惯不惊的小店老板一样放血，决不手软。
（9）有一本书我百看不厌，胜过任何畅销小说，它是《鼓浪屿建筑丛谈》，作者是龚洁。我曾经很热切地要去认本家，因为在厦门，只要姓龚，大致都会有些瓜葛。不料龚洁虽在厦门工作多年，却是江西移民，连闽南话也不会的。显然我是高攀不上了。
（10）我的朋友，博物馆馆长何丙仲送我两本精美画册：《鼓浪屿建筑概览》和《鼓浪屿建筑艺术》。何先生出身名门，热衷本地风俗人情，遂时常出入深宅大院，收集大量资料。他告诉我，春雨潇潇的一个黄昏里，他应约拜访巨富黄奕柱的女儿黄萱。八十九岁的黄老太太正襟危坐于幽暗大客厅，奋指叩击一架德国老钢琴。琴声逎劲激越，倾吐满腹沧海桑田，庭前茶树愈加落寞，竟泣红一地。
（11）每座幽深阴凉的老房子，既可以是一个家族盘根错节的宏大叙事，也可以缩写为攀缘在雕花窗台上，那几茎破碎的缠枝蔷薇。
（12）这个画面扯动了拴在家乡老藤上我的这颗跃跃欲试的蠢瓜，同时又惊退了笔力贫弱的我。虽然有几家出版社约我写老房子旧别墅的书，几本杂志约我同题专栏，但我不敢答应。我想我还没有准备好。即使通过家族渊源去恳求，去友情出演，去纠缠磨蹭，也许老人们愿意接纳我引领我？但是深入一座巨宅的内部，就像翻搅一个人的五脏六腑，那种伤筋动骨的痛，他们何以承受？想到我若是投身进去，必将日日煎熬其中，感同身受不能自拔，就不寒而栗。
（13）遂悲伤失语。
15．鼓浪屿号称“万国建筑博览会”，是因为
（1）
（2）
16．鼓浪屿的建筑从风格上来看，主要有哪三种。
①，②，③。
17．第⑤段中“甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头，似蒙着薄薄一层百年浮尘”这句话好在哪里？
答：

18．第⑩段中“庭前茶树愈加落寞，竟泣红一地”一句的意思是：

19．综观全文，概述“石头”为什么会“失语”。

阅读下面的文章，完成文后各题
中学生手机消费调查报告
本次调查主要是针对购买手机的心态、中学生拥有手机的整体利弊以及校园实现手机普及这一社会现象的正常与否和影响中学生购买决策的因素等问题的调查。调查采用问卷形式，抽样调查，共发出调查问卷100份，成功回收93份。在性别构成上基本持平，其中男性所占比例是52%，女性所占比例是48%。经过对调查问卷结果的统计，现对其结果分析如下。
调查中发现，80%的同学已经拥有一部属于自己的手机，就算暂时还没购买手机的同学，其中大部分人也认为在学校里很有必要有一部手机。其理由是便于联系，这既包括自己联系亲人，也包括同学朋友联系自己。
1.手机的品牌、价格、档次及考虑因素
调查发现，中学生所购买的手机品牌基本上都是洋品牌，摩托罗拉、索尼、爱立信、诺基亚备受中学生青睐，三者共占调查总数的55%。而国产手机问津者很少，如国产王牌TCL、波导，购买者也不多，两者共占12%，可见中学生在手机品牌上基本倾向于洋品牌。中学生所购手机价格基本在2 000～3 000元之间，约占总数的76%，高于3 000元和低于2 000元的共占20.30%，1 000元以下的低档手机几乎无人问津。调查还发现决定中学生选购手机的主要因素是手机的质量，其次是价格和外观。
2.资金来源
购买手机的资金，主要来源于父母的约为71.19%，8.26%的中学生是自己打工挣的，11.23%是勒紧裤腰带从生活费中挤出来的，9.32%是别人送的，基本上不存在向别人借钱或向银行贷款购买手机的现象。
3.购机目的及交往对象
中学生购买手机，93人中有36人是为了通信需要，占总人数的38.70%，有6.45%的人是因为受别人的影响，23人是因为看中了手机的功能，而另有21人购买手机是没有原因的，想购买就购买了，有7人选择其他，约占7.53%。中学生购买手机主要用于同学朋友之间交流的约占64.1%，而用于跟父母交往的很少。
4.手机的使用情况
（1）更新频率低
中学生在手机的更新上持比较谨慎的态度，超过半数的同学在这学期内没有更换的打算。这主要是因为中学生购买手机的经济来源主要是家里，因此父母不允许子女频繁地更换手机。
（2）一半是海水一半是火焰——中学生使用手机的利弊
中学生使用手机会引起社会的争议，主要是因为在校学生生活圈较为固定，使用手机的必要性不大。其二是容易造成不好的消费习惯，还会影响学习。
由于中学生处于性格塑造时期，思想不稳定，情绪波动大，易受外界环境影响，他们的消费存在一定程度的盲目性，因而手机的使用存在一定的负面影响。使用手机不利的影响，主要体现在影响上课、造成不好的消费习惯、浪费钱等方面，比例分别为28.1%、19.6%、23.1%，而认为没有坏处的比例为21.5%。这也反映出学生学习与社交活动之间存在矛盾，如何处理好这种矛盾则需要社会的正确引导。
手机作弊、上课时手机铃声影响课堂秩序、手机辐射对身体健康有害，这些都是使用手机的不利影响。手机还会带来攀比风，而且一些学生在上课时接听电话，还会影响老师上课，也影响到其他同学学习。中学生最好还是正确对待手机，正确地使用我们的通信工具，做到不为手机着迷，而不是手机控制我们的思想。
结合文本材料，用一句话来概括中学生手机消费的状况。
请根据文本内容，总结一下中学生手机消费群的特点。（答出四点即可）
在数据材料的运用上，本文有什么特点？请你结合材料，进行简要分析。