阅读下面的文言文，完成后面题目。
孙承宗，高阳人。貌奇伟，须髯戟张。与人言，声殷墙壁。始为县学生授经边郡。往来飞狐、拒马间，直走白登，又从纥干、清波故道南下。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。
熹宗即往，以左庶子充日讲官。帝每听承宗讲，辄曰“心开”，故眷注特殷。天启元年，沈、辽相继失，举朝汹汹。御史方震孺请罢兵部尚书崔景荣，以承宗代。廷臣亦皆以承宗知兵，遂推为兵部添设侍郎，主东事。帝不欲承宗离讲筵，疏再上不许。未几，大清兵逼广宁，遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士。越数日，命以阁臣掌部务。承宗上疏曰：“迩年兵多不练，饷多不核。今天下当重将权，授之节钺，勿使文吏用小见沾
沾陵其上。边疆小胜小败，皆不足问。”因列上抚西部、恤辽民、简京军、增永平大帅、修蓟镇亭障、开京东屯田数策，帝褒纳焉。
时宁远城工竣，关外守具毕备。承宗图大举，奏言：“前哨已置连山大凌河，速畀臣饷二十四万，则功可立奏。”帝命所司给之。兵、工二部相与谋曰：“饷足，渠即妄为，不如许而不与，文移往复稽缓之。”承宗再疏促，具以情告。帝为饬诸曹，而师竟不果出。当是时，忠贤益盗柄。以承索功高，欲亲附之，令应冲等申意。承宗不与交一言，忠贤由是大憾。而其党李蕃、崔呈秀、徐大化连疏诋之，至比之王敦、李怀光。承宗乃杜门求罢。
十一年，大清兵深入内地。以十一月九日攻高阳，承宗率家人拒守。大兵将引去，绕城呐喊者三，守者亦应之三，曰“此城笑也，于法当破”①，围复合。明日城陷，被执。望阙叩头，投缳而死，年七十有六。谥文忠。后叙宁远功，荫子锦衣世千户。
(选自《明史·孙承宗传》，有删改)
①此城笑也，于法当破：这是守城的人在嘲笑，按照法令应当攻破它。对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
| A．与人言，声殷墙壁殷：震动 | B．饷足，渠即妄为渠：他 |
| C．文移往复稽缓之稽：可笑 | D．忠贤由是大憾憾：仇恨，怨恨 |
以下各组句子中，全都表明孙承宗有远见的一组是(3分)
①帝每听承宗讲，辄曰“心开” ②天下当重将权 ③边疆小胜小败，皆不足问
④列上抚西部……开京东屯田数策 ⑤承宗不与交一言 ⑥承宗乃杜门求罢
| A．①③⑤ | B．①②④ | C．②③④ | D．②⑤⑥ |
下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是(3分)
| A．孙承宗貌奇气壮，有别常人。他胡须张挺，声音洪亮；在边郡讲授经学时，往来很多地方，多次向低级武官和老兵探求打听险要之地，通晓边防事务。 |
| B．孙承宗文武双全，颇受器重。皇帝每次听孙承宗讲论，都感觉很受启发；沈、辽失守，满朝喧扰不安，众大臣推举他主持东边军务，皇帝因不舍而未准。 |
| C．孙承宗明晓时弊，谋事周全。针对军队经常不操练，军饷经常不核实的情况，提议授兵权给可倚重的人，给予一定自主权，并献上镇守边境的多条策略。 |
| D．孙承宗忠于朝廷，刚正不阿。他拒绝了想让他亲附的权奸魏忠贤，进宫请求罢免魏忠贤的职位；清兵攻陷高阳，他不幸被抓，面向朝廷叩头后上吊自杀。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）今天下当重将权，授之节钺，勿使文吏用小见沾沾陵其上。
（2）承宗再疏促，具以情告。帝为饬诸曹，而师竟不果出。
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孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’①”
[注释] ①这两句出自《诗经•大雅•文王》。将划线句子译成现代汉语。
①行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
②《诗》云：‘永言配命，自求多福。’请用一个成语归纳文中提倡的儒家的内省功夫。
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孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”将划线句子译成现代汉语。
①三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。
②今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。请用自己的话解释“士庶人”的含义，并简要概括本段主要表达了什么观点。（用自己的话回答）
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徐子曰①：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子说：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
[注释] ①徐子：姓徐，名辟，孟子弟子。将划线句子译成现代汉语。
①苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。
②故声闻过情，君子耻之。简析孟子所采用的说理方法。（用自己的话回答）
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子产听郑国之政①，以其乘舆济人于溱、洧②。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
[注释] ①子产：春秋时郑国的贤相，姓公孙，名侨，字子产。②溱（zhēn）、洧（wěi）：郑国的两条河流名。将划线句子译成现代汉语。
①子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱、洧。
②故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
③君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）
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都子曰①：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”
孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定；下者为巢，上者为营窟。《书》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海；驱蛇龙而放之菹；水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行又作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，伐奄三年讨其君②，驱飞廉于海隅而戮之③。灭国者五十。驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。《书》曰：‘丕显哉，文王谟！丕承者，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。’
“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》④。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’
圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下⑤。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也！’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。
“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。”
[注释] ①公都子：孟子弟子。②奄：国名，原附属商，其地在今山东省曲阜附近。周公伐奄是周成王时的事。③飞廉：商纣王的宠臣。此处所记驱杀飞廉事，与《史记•秦本纪》所记不同。④《春秋》：春秋时期鲁国史官按年记载历史的书，孔子晚年曾对它进行删定。⑤杨朱：战国初期思想家，魏国人，字子居，又称杨子、阳子或阳生。他主张“为我”、“全性葆真”，不拔一毛以利天下，与墨翟的“兼爱”主张相反。将划线句子译成现代汉语。
①昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
②《诗》云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’上文中，孟子阐述了什么观点？（用自己的话回答）