普罗泰格拉认为：“真理是因人而异的，每个人都有自己的真理。”这句话可以理解为 ( )
| A．判断事物真假的标准完全不存在 |
| B．判断事物真假是非以个人的感觉为标准 |
| C．判断事物真假完全凭主观臆断 |
| D．判断事物真假的标准要因时因人而异 |
通过日内瓦会议和万隆会议，新中国
| A． | 发挥了大国应有的政治影响力 | B． | 促成了" 一超多强"的国际格局 |
| C． | 确立了不结盟运动的领袖地位 | D． | 巩固了社会主义阵营的内部团结 |
学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场"中国知识最光荣的运动"。在他看来，这场运动主要倡导
| A． | 自强与求富 | B． | 进化与革新 | C． | 改良与革命 | D． | 民主与科学 |
虽成"空壳"，但仍作为辛亥革命成果象征的是
| A． | 中国同盟会 三民主义 | B． | 中国同盟会中华民国 |
| C． | 三民主义 《中华民国临时约法》 | D． | 中华民国《中华民国临时约法》 |
《司马光奏议》载，"夫农、工、商贾者，财之所自来也。……公家之利，舍其细而取其大，散诸近而取诸远则商贾流通矣，农、工商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？"在这里，司马光
| A． | 坚持"重农抑商"政策 | B． | 指出促进商业流通的重要性 |
| C． | 提出"农本商末"观点 | D． | 说明保持社会稳定的必要性 |
《隋都城图》题记："畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉（墙），墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷官寺、民居市区不复相参，亦一代之精制也。"由此可见，隋都城的设计重在
| A． | 打破市坊的空间界限 | B． | 便利居民的交通出行 |
| C． | 加强官府的严格控制 | D． | 促进城市的商业活动 |