“个人”作为单独的自治单位，独立于家庭、社区和社会秩序之类的集体性概念之外。有学者认为，“个人”所具有的这一内涵，“只有到了16世纪末或17世纪初才得以形成”。能支持这一观点的应是
| A．智者学派提出“人是万物的尺度” | B．文艺复兴提倡人文主义 |
| C．启蒙思想强调人的“理性” | D．《人权宣言》宣称人生而自由平等 |
某个时代中，许多出版商除原有业务外，也大量刊印童蒙识字教材、生活实用手册、通俗文学读物等类书籍，销售的对象以略通文字的平民百姓为主。这个时代最有可能是：
| A．秦汉 | B．隋唐 | C．宋元 | D．明清 |
公元619年，唐政府颁布法令，规定百姓年满五十者，皆免课役。唐朝均田制规定，老男、残疾授口分田四十亩，寡妻妾授口分田三十亩。这表明唐朝前期
| A．确立封建土地私有制 | B．抑制土地兼并 |
| C．重视百姓的养老问题 | D．百姓赋税过重 |
西周时期，周武王灭商朝后，把商纣王之子武庚封在商郡，统治殷商遗民，而商的京畿则分为三个地区，分别由武王之弟管叔、蔡叔、霍叔统治，以监控武庚，三人被称作三监。这表明西周
| A．已建立中央集权的体制 | B．已产生初步的监察意识 |
| C．已产生君主专制的思想 | D．已逐步放弃宗法分封制 |
《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是
| A．宗法等级制 | B．皇权专制 | C．中央集权制 | D．分封制 |
1972年中美之间结束敌对状态、中日邦交正常化是求同存异原则的灵活运用。下列选项体现了“求同”的是
| A．淡化意识形态的分歧 | B．推动国际关系的发展 |
| C．谋求和平解决台湾问题 | D．平衡国际战略力量 |