我国古代青花瓷绘画装饰清秀素雅,各个时期均有鲜明的时代特征。其中,元青花绘画精美生动,其纹样特点既带有一些西亚美术的装饰形式,又带有浓厚的我国民间图案的面貌,布局繁密,风格华丽,与当时织金锦的图案和效果极为相似。元青花的特点表明
①事物之间联系的客观性制约着人的主观能动性的发挥
②任何事物的存在和发展都离不开特定的历史条件
③矛盾的特殊性构成了一事物区别于他事物的特殊本质
④实践活动的社会历史性决定着认识活动的无限性
A.①② | B.③④ | C.②③ | D.②④ |
荀子说:"天行有常,不为尧存,不为桀亡";"天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律( )
A.是不可抗拒的 | B.既不能被创造也不能被消灭 |
C.存在和发生作用需要有一定的条件 | D.存在和发生作用不以人的意志为转移 |
亚里士多德说:"在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分;只有那只活着的能工作的手,才算是人的一部分,假如是只死手就不算是人的一部分了"。他是用( )的观点看问题。
A.片面 | B.形而上学 | C.孤立 | D.联系 |
孔子说:"始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。"这段话体现哲理是()
①认识是变化发展的 ②理论和实践应当相结合
③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④读书和实践是知识的来源
A.①②③ |
B.②③④ |
C.①②④ |
D.①③④ |
孔子说:"工欲善其事,必先利其器。"主要体现了下列哲理( )
A.生产工具是生产力发展水平的标志 | B.客观世界是可以认识和改造的 |
C.尊重客观规律按规律办事 | D.要做到按规律办事先要创造一定条件 |
老子说:"合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。"这句话说明( )
A.一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的 | B.质变是量变的必然结果 |
C.量的积累必然会引起质的变化 | D.事物的变化发展都是量变和质变的统一 |