“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”。这主要强调了文化对人的影响
①具有深远持久的特点 ②具有潜移默化的特点
③来自特定的文化环境 ④见诸于人们的交往方式和行为
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
中央电视台开播《百家讲坛》以后，一些艰涩高深的传统经典经过现代诠释变得通俗易懂，富有时代气息，为大众所接受。这说明
| A．传统文化的具体内涵能够因时而变 | B．传统文化对人的发展具有积极作用 |
| C．各族人民对中华文化具有认同感 | D．中华传统文化具有鲜明的民族性 |
150多年来，一些重大发明，如照明、通信、汽车灯技术，都是在世博会上面世后才
逐渐转化为主流产业的。从文化生活角度看，这是因为
| A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 |
| B．文化的传播与交融是历史发展的必然趋势 |
| C．文化的交流与借鉴是人类文明进步的重要动力 |
| D．现代大众传媒超越时空的强大功能加速了文化传播 |
教育是人类特有的传承文化的能动性活动，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色，教育对文化的特定功能有
①选择 ②传递 ③创造 ④制约
| A．①② | B．③④ | C．②③④ | D．①②③ |
法国哲学家爱尔维修有句名言：“人是环境的产物”。某论坛上，主讲人让听众写下与自己关系最密切的6个朋友，并指出他们月收入的平均数大致就是你的月收入。测试结果的准确程度让所有听众惊讶不已。物以类聚，人以群分。每个人的朋友圈子都是一个特定的文化环境，它彰显着你的现在，也预示着你的未来。这种现象说明
| A．文化决定人们的交往行为和交往方式 |
| B．文化影响人们的实践活动和思维方式 |
| C．文化改变人们的价值观念，丰富精神世界 |
| D．文化提高人们的道德修养，塑造完美人格 |
在唐代，西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明
①开放与交流有利于促进文化的发展
②元宵观灯体现了中华文化的兼容性
③西域佛教燃灯礼佛的习俗取代了中国原有的元宵节
④中华文化起源于西域佛教文化
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．①③ |