我国的中医博大精深，越来越受到人们的关注。但随着环境、人的体质、生活方式、药材性状都与过去发生很大变化，对于中医药来说，照搬古代典籍已经不能完全解决现代的很多问题，必须在继承的基础上不断创新，以此来促进祖国中医的大力发展。据此回答23～24题。环境、人的体质、生活方式、药材性状的变化推动中医药不断地与时俱进。这告诉我们( )
| A．社会实践是文化创新的动力 | B．文化创新能够推动社会实践的发展 |
| C．文化创新能够促进民族文化的繁荣 | D．我们不能离开传统，空谈文化创新 |
上述材料说明，我们正确对待传统中医应该( )
①大力保护、全面复兴中医
②大胆突破传统中医的束缚，逐步用西医代替中医
③在继承的基础上发展，在发展的过程中继承
④批判继承，同时推陈出新、革故鼎新
| A．①④ | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
时间去哪儿了？”世界著名物理学家加来道雄先生通过实验给出了答案——从物理上讲，时间就一直在那，但在感觉上，时间从脑子里“漏掉”了。该答案（）
| A．坚持了唯物主义的立场 | B．夸大了意识的能动性 |
| C．体现了唯心主义的立场 | D．反映了运动的相对性 |
“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是（）
| A．自然从来不飞跃 | B．物理不外于吾心 |
| C．世界是一团永恒的活火 | D．动之端乃天地之心也 |
马克思主义创始人反对把自己的哲学视为“纯粹思辨的观念”和“书斋里的学问”，强调“问题在于改变世界”，从而实现了哲学的变革。这表明（）
①是否研究时代的迫切问题是马克思主义哲学与以往旧哲学的本质区别
②关注与无产阶级利益相关的现实问题是马克思主义哲学的内在要求
③哲学社会功能的缺失是以往旧哲学区别于马克思主义哲学的显著标志
④为无产阶级提供认识和改造世界的工具是马克思主义哲学的使命
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
| A．辩证法和形而上学的对立 |
| B．唯物主义和唯心主义的对立 |
| C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
春节前北京小学举办了“行君子品做有德人”《弟子规》文艺演出。孩子们互相礼让，彼此支持，既乐在其中，又学在其中。该校校长说：“孩子到学校首先要学做人！我们就是想让孩子在中华优秀传统文化的滋养下成为一名优秀的中国人！”校长所思和学校所为从具体上说，遵循的文化生活道理是
①文化影响人们的思维方式，影响人们的认识和实践活动
②正确的“三观”形成对人的终身发展产生积极深远的影响
③参加健康的文化活动能够提高科学文化和思想道德素养
④人们总是在有形的文化氛围中提升自己的知识和道德水平
| A．②③ | B．②④ | C．①② | D．①④ |