“瞧米字落黄昏，彭总督徒瞪双目。五星红旗飘，光照南疆塞北。高奏凯，主权恢复，侮辱今朝束。颂美景，昌盛繁荣，遍地荆花吐馥。”这首词当属( )
| A．《中国之歌》 |
| B．《回归倒计时感赋》 |
| C．《宝鼎现·庆香港回归》 |
| D．《拥子入怀——澳门回归十周年》 |
从研究孔子的视角看，司马迁《史记·孔子世家》中关于孔子生平的记载属于（）
| A．原始史料 | B．二手史料 | C．历史解释 | D．历史评价 |
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了（）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
意大利人文主义者倡导以古典为师，中国的维新派则提出“托古改制”。其相同目的是（）
| A．抨击封建专制制度 | B．弘扬传统文化 |
| C．为宣传资产阶级思想服务 | D．主张政治变革，建立“理想王国” |
古代世界有位思想家认为：“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”这位先哲
| A．首次用观察的经验解释自然现象 |
| B．主张“人是万物的尺度”，强调人的价值、人的决定作用 |
| C．使哲学真正成为一门独立的学科 |
| D．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
北宋是中国历史上文人的“天堂”。陈寅恪先生说：“华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”无论文化人才还是文化成果，北宋都可以和历史上任何时代媲美。能够证明上述论点的有
（1）追求有意无法的书法家是苏辙、黄庭坚、米芾、蔡襄（2）市井风情画成为一大亮点（3）“长短句”的兴起更易于表情达意（4）印刷术指南针等获得大发展
（5）散文“唐宋八大家”中，北宋占六位（6）儒家思想达到了一个新高度
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