“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在( )
| A．文艺复兴中 | B．宗教改革中 |
| C．光荣革命中 | D．启蒙运动中 |
从根本上动摇欧洲中世纪宗教神学理论基础的是
| A．地球中心说 | B．太阳中心说 | C．牛顿力学 | D．生物进化论 |
下列是康德的著作的是
| A．《十日谈》 | B．《纯粹理性批判》 |
| C．《论法的精神》 | D．《鲁滨孙漂流记》 |
启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了
| A．封建专制统治的腐朽和黑暗 | B．发展商品经济和自由竞争的要求 |
| C．封建统治陷入了全面危险 | D．封建教会的权威地位业已动摇 |
16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因
| A．宗教和神学是维护封建统治的精神工具 |
| B．宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小 |
| C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张 |
| D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受 |
马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是
| A．反对在德意志出售赎罪券 | B．脱离罗马天主教会的管辖 |
| C．改革天主教的教义和仪式 | D．建立适合资产阶级需要的教会 |