西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张( )
| A．推翻君主专制，建立君主立宪制 |
| B．消灭私有制，实现社会真正平等 |
| C．建立有效机制，实现权力制衡 |
| D．削弱中央权力，实现公民自治 |
央视大型纪录片《公司的力量》解说词中说道：“用法律保护个人权利，明确所有权归属，这些正是自由交易和市场形成的前提，也许正基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人。真正公司时代的到来，还要在人被进一步解放之后。”这说明（）
| A．罗马法影响公司组织的诞生 |
| B．罗马法维护私有财产神圣不可侵犯 |
| C．罗马法导致市场经济形成 |
| D．罗马法具有进步性和时代局限性 |
法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里“继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”对“动力线”的概括最全面准确的是（）
| A．公民大会机制和陪审法庭监督 |
| B．人民主权原则和轮番而治方式 |
| C．人文主义思想和民主政治形式 |
| D．个人主义理想和民主社会观念 |
“民主”一词源于古希腊语“demos”，意为人民。在我国先秦经典《尚书》中曾多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。这说明（）
| A．古代中国的民主政治早于西方 |
| B．古代中国的民主政治源于西方 |
| C．商朝政治具有民主特征 |
| D．古代东西方民主存在本质区别 |
黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下（）
| A．不可能产生明君贤吏 |
| B．容易形成极端君主专制 |
| C．宰相对皇权有一定制约作用 |
| D．政治腐败倾向更加严重 |
“凡有政事背谬及贝勒、大臣骄肆慢上、贪酷不清、无礼妄行者，许都察院直言无隐。”清初规定“都察院”行使（）
| A．行政权 | B．监察权 |
| C．司法权 | D．举荐权 |