在公元前8世纪至公元前3世纪，在一些重要的古典文化中心，如希腊、中国，人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有
①人法地，地法天，天法道，道法自然 ②人是万物的尺度
③人是一件多么了不起的杰作 ④未受考察的生活是不值得过的
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③ |
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()
| A．促进文化教育普及 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．重建了人们的价值信仰 |
有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为 ( )
| A．汉武帝发展完善了儒家思想 |
| B．汉代经学神秘化趋势明显 |
| C．董仲舒彻底否定了先秦儒学 |
| D．汉代儒学家重视考据、训诂 |
家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”,“物极必反”。显然，老人继承了传统文化中的 ( )
| A．儒家思想 | B．法家思想 |
| C．道家思想 | D．墨家思想 |
元朝时，管辖西藏和四川、青海部分地区的行政机构是（）
| A．枢密院 | B．中书省 | C．宣政院 | D．行中书省 |
汉代对秦朝的政治制度，既有继承又有变革。西汉时的刺史代表中央行使（）
| A．监察权 | B．行政权 | C．军权 | D．财政权 |