在公元前8世纪至公元前3世纪，在一些重要的古典文化中心，如希腊、中国，人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有
①人法地，地法天，天法道，道法自然 ②人是万物的尺度
③人是一件多么了不起的杰作 ④未受考察的生活是不值得过的
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③ |
1880年7月法国政府规定：“凡1880年7月6日以前，因政治犯罪和因违反新闻法行为而被判刑者，一律赦免。”被赦免者既有巴黎公社的战士，也有君主派人士。这表明：在当时的法国
| A．政府力图借助工人阶级确立共和制 |
| B．君主派重新获得对共和派的政治优势 |
| C．政府欲通过缓和社会矛盾巩固共和制 |
| D．左右两股政治力量严重危及共和制 |
卢梭说："行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题"。这体现他主张
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 | D．官吏行使权力需接受人民监督 |
在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。这一材料不能说明
| A．罗马法中有注重调解贸易及财产等经济纠纷的内容 |
| B．法律程序严谨、详尽 |
| C．罗马法得到恢复并树立威信的原因之一是它包含的平等、公正等法律观念 |
| D．罗马法因具有资产阶级性质得以在近代推广 |
路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上
| A．指出了基督教徒的信仰途径 | B．找到了基督徒的正道 |
| C．体现了新兴资产阶级的要求 | D．升华了欧洲启蒙运动的精神 |
亚里士多德说：“德拉古（公元前621年担任雅典司法执政官）制定了他的法典，其制度如下：凡能自备武装的人有公民权利，这些人进行选举，九执政官和一些司库官有财产不少于十米那些无负累的人们中选出，司令官和骑兵司令则有财产不少于一百米那，无负累的人们中选出。”由此可以看出，在古代雅典，要想成为公民并行使公民权利，必须
①父母祖籍均属于本邦人
②拥有一定财产
③能自备武装
④成年男子
| A．①②③④ | B．②③ | C．①②③ | D．②③④ |