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恶搞杜甫，一场快闪式的网络狂欢
汤嘉琛
最近，诗圣杜甫突然爆红网络，因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博，引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。经网友再创作后，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，俨然无所不能。杜甫是河南巩县籍名人，网友的涂鸦之举遭到了河南省诗歌协会会长马新朝痛批：“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。”
适逢杜甫诞辰1300周年，以恶搞组图的方式成为舆论热点，恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的人始料未及的。从目前报道来看，对微博中风头正劲的恶搞行为，无论是成都杜甫草堂，还是巩义杜甫故里，都持一种不欢迎甚至批评的态度。但从网络文化的视角加以审视，大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”，它只是一场快闪式的网络狂欢而已。
恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象，是年轻网友以讽刺、幽默、游戏的视角，来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。在知悉恶搞文化的网友眼中，凡是能够通过再编码、再创作而流行于网络的东西，无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象。几年前红遍网络的短片《一个馒头引发的血案》，堪称网络恶搞的经典案例。
一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。
与那些曾经流行过的网络恶搞相比，“杜甫很忙”并没有太多特色，最突出的区别，可能是它充分利用了微博这个新型平台。一方面，如今的微博俨然就是一个集聚了数亿围观者的广场，分享资讯、寻找娱乐是这个广场的主流话语之一，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。另一方面，微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中。在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。
不过应该看到，这波恶搞风潮的核心要素只是一张普通的杜甫插图，其多样性和再创作潜力其实并不高。这意味着，即便网友们将自己的生活经验嫁接到恶搞当中（比如将杜甫恶搞为自己喜欢的卡通人物），这张照片仍不具备长期流行的可能。更何况，在“各领风骚三五天”的网络文化大观园中，似乎从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。综合各种要素加以研判，这场恶搞杜甫的网络快闪行动，过不了多少时间就会烟消云散。
网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间成为某一时段的流行。然而，鉴于今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达，不妨对这种网络文化宽容处之。
（摘自《中国青年报》2012年3月27日）关于“网络恶搞”，下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
| A．网络恶搞是以再编码、再创作为特征，以讽刺、幽默、游戏为视角的一种解构传统、颠覆经典、娱乐大众的网络风尚。 |
| B．网络恶搞是近些年新兴的一种年轻网友借以释放内心压力，建构网络身份认同，因为叛逆心理而反抗经典的网络亚文化现象。 |
| C．网络恶搞是一种基于社会学、心理学、传播学意义的以模拟和戏仿为手段、以寻求快感和参与感为目的的偶然出现的网络狂欢。 |
| D．网络恶搞和微博结合后，具有更高的互动性和参与性，在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，实际上变成了一场智力、技艺和幽默感的文化比拼。 |
下列各项表述符合原文意思的一项是（ ）
| A．“杜甫很忙”的恶搞风潮突然爆红网络，是那些将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博上的人们的无知的、浅薄的、低俗的行为。 |
| B．从网络文化的视角审视这次“杜甫很忙”的恶搞狂欢，大可不必对此反应“过敏”，那些推崇和营销杜甫文化的人大可不必这样恶搞。 |
| C．“杜甫很忙”的网络恶搞其实并没有奇特的创意，但它利用了微博这个新型平台，与那些曾经流行过的恶搞相比就显示了突出的特色。 |
| D．这波“杜甫很忙”的恶搞风潮依然会随时烟消云散，因为在网络文化大观园好像从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。 |
根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是（ ）
| A．网友经过再创作把杜甫涂鸦成似乎无所不能的形象，亵渎了语文教材插图中的杜甫形象，自然引来一些人的非议，甚至是批评，对如此恶搞作者持基本否定态度。 |
| B．无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象，我们或许不必对“杜甫很忙”的恶搞热潮做太多高深分析。 |
| C．微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。 |
| D．适逢杜甫诞辰1300周年，有关杜甫的恶搞文化超越常规逻辑突然成为舆论热点，恐怕与网络公关和文化营销的策略关系密切。 |
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重大突破：皮肤细胞成功转化为干细胞
[法新社美国芝加哥11月20日电]研究人员今天宣布了他们取得的一项重大突破：将皮肤细胞还原，把它们转化为干细胞——形成人体器官和组织的基本元素。
美国细胞高级技术研究所的罗伯特•兰扎说：“可以从病人身上采集一些细胞，比如说从口腔壁刮下一些细胞，或采集皮肤细胞，在实验室里将它们转化为干细胞。”
虽然这项研究尚处于初期阶段，但是兰扎说，它可能带来“极其巨大的”收益。目前兰扎已经找到了将心脏病发作后的死亡率降低一半的方法，还可以让过去原本需要截断的肢体恢复血流，并利用干细胞形成一个可以正常发挥作用的肾脏。
使用皮肤细胞最终能够让医生制造出带有病人特定遗传密码的干细胞，从而消除组织或器官移植后发生排异反应的风险。
新技术虽然还有许多地方有待完善，但是有着非常好的前景，以至于曾经克隆全球首只绵羊多莉的苏格兰科学家伊恩•威尔穆特将要放弃克隆胚胎的做法，转而关注从皮肤细胞中获取干细胞的研究。
新技术的一大长处是，它非常简单：只需要4个遗传因子就可以将皮肤细胞变回干细胞。
与威尔穆特研发的复杂且昂贵的提取干细胞过程不同的是，它可以在标准的生物实验室完成，而且皮肤细胞远比胚胎更容易获得。
需要克服的一大障碍是，要找到将皮肤细胞转化为干细胞的安全方法。最新的方法是由美国和日本的两个研究小组研发的。美国方面的研究由威斯康星大学的汤姆森实验室完成，论文的领衔者为Junying Yu博士；日本方面则以京都大学的山中伸弥为首。他们的论文分别刊登在今天的《科学》和《细胞》杂志网络版上。这两个研究团队分别公布了自己的研究方法，即用四个遗传因子重新编排皮肤细胞，生成诱导多能干细胞——简称iPS细胞。
由于需要使用逆转录酶病毒来将4个遗传因子注入皮肤细胞内，这增加了细胞发生病变的风险。
这样的风险使得这类干细胞暂时不会用于临床治疗，不过不会阻止研究人员使用这些干细胞来研究疾病并开发出相应的药物。
此前，研究人员要想知道疾病是如何发展的，通常需要对动物或尸体上切割下来的器官进行研究，因为人类胚胎干细胞很难获得。
这些干细胞可以让研究人员绘制出带病细胞的基因结构图，从而帮助找到治疗方案。它们还可以让研究人员对化学药品进行筛查，以确定能够治疗或治愈疾病的药物，这会大大加快能够挽救生命的药物投放市场的过程。
科学家告诫说，新技术仍处于初期阶段，不能完全取代胚胎干细胞研究。
虽然新获取的干细胞看起来与胚胎干细胞几乎没什么两样，但是现在确定它们能否有着与胚胎干细胞相同的表现还为时尚早。
威斯康星大学的詹姆斯•汤姆森说：“这项新研究只是个开始，我们还没有完全弄清楚其中的原理。”
汤姆森说：“现在还不是放弃胚胎干细胞研究的时候。”他还说，胚胎干细胞仍将是衡量其他干细胞研究工作的“参照标准”。
（摘自《参考消息》2007年11月22日，有删节。）下面有关“新技术”的表述有错误的一项是（）
| A．“新技术”是指研究人员取得的一项重大突破——将皮肤细胞还原，把它们转化为干细胞。 |
| B．通过“新技术”提取干细胞可以在标准的生物实验室完成。 |
| C．利用“新技术”获取的干细胞尽管暂时不会用于临床治疗，但研究人员会使用这些干细胞来研究疾病并开发出相应的药物。 |
| D．“新技术”仍处于初期阶段，但它仍将是衡量其他干细胞研究工作的“参照标准”。 |
下面的概括符合原文意思的一项是（）
| A．虽然将皮肤细胞转化为干细胞的研究尚处于初期阶段，但美国细胞高级技术研究所的罗伯特•兰扎说，它已经带来了“极其巨大”的收益“。 |
| B．由于从皮肤细胞中获取干细胞的研究有着非常好的前景，以至于曾经克隆全球首只绵羊多莉的苏格兰科学家伊恩•威尔穆特放弃了克隆胚胎的做法。 |
| C．美国和日本的两个研究小组研发了将皮肤细胞转化为干细胞的最新的方法，即用四个遗传因子重新编排皮肤细胞，生成诱导多能干细胞——简称iPS细胞。 |
| D．新获取的干细胞虽然与胚胎干细胞没什么两样，但是现在还无法确定它们能否有着与胚胎干细胞相同的表现。 |
下面的推断正确的一项是（）
| A．由美国和日本的两个研究小组研发的将皮肤细胞转化为干细胞的最新方法增加了细胞发生病变的风险，因而由此获得的这类干细胞暂时不会用于临床治疗。 |
| B．新技术的一大长处是非常简单，而且皮肤细胞远比胚胎更容易获得，所以它将很快取代胚胎干细胞研究。 |
| C．利用新技术获取的干细胞可以让研究人员绘制出带病细胞的基因结构图，因此，现在要想知道疾病是如何发展的，便不再需要对动物或尸体上切割下来的器官进行研究， |
| D．因为胚胎干细胞是衡量其他干细胞研究工作的“参照标准”，所以威斯康星大学的詹姆斯•汤姆森认为“现在还不是放弃胚胎干细胞研究的时候”。 |
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21世纪的生物技术：基因打靶
基因打靶是研究基因功能的重要技术，将使人类改造基因的梦想变成现实。基因打靶技术依靠干细胞修饰或替换固有基因。如果将精心设计的外源基因载体导入胚胎干细胞（ESC），外源DNA与ESC基因组之间便可发生同源重组，使靶基因发生定向整合、修饰而失活或置换，称为基因打靶。通过同源重组失活或剔除某个基因，称为基因敲除；通过同源重组使突变基因被置换，称为基因敲入。美国遗传学家卡佩基安德是基因打靶技术的开创者。1987年他领导的研究小组根据同源重组的原理，在全世界率先实现了导入外源基因的定点整合，并开发出一种快速、便宜的用于诱导突变基因DNA序列的方法。“同源”意味着外源DNA与染色体中的目标基因有着相同的序列。“重组”指外源DNA与目标基因发生交换，产生重组。同源重组将外源基因定点整合入靶细胞基因组的同时，克服了随机整合的盲目性和危险性。
迄今为止，只有小鼠干细胞的建系方法最成熟、效果最稳定，在基因敲除研究中小鼠是唯一的实验动物模型。“基因敲除小鼠”的具体方法是：先在小鼠的胚胎干细胞上通过基因重组的办法进行基因修饰——就是将胚胎干细胞中的靶向基因改掉，然后将“修饰”后的胚胎干细胞植入小鼠的早期胚胎。胚胎发育，长成嵌合体小鼠。这种嵌合体小鼠长大后，体内同时存在被“修饰”过的基因和未被“修饰”的基因。当然，基因敲除研究中还存在其他问题。首先，基因定向敲除的成功率很低，检测发生同源重组干细胞的工作比较困难。第二，尽管小鼠的繁殖周期为19-21天，但要筛选出具备理想基因型的基因敲除小鼠模型依旧极为耗时。第三，基因敲除后的功能若被其他基因的代偿作用填补，就有可能不表现表型缺陷。
基因打靶最重要的特征是能去除或替换生物体基因组中的遗传信息，其中基因敲除提供了一个生物体在特定基因缺失情况下的发育或功能情况，在基因的功能研究中具有特殊的意义。基因打靶是生物医学领域里一项极具开创性的方法，由于人类基因与小鼠基因有90%以上的相似性，因此它在理论上具备了用于治疗人类多种疾病的条件。对加点的“外源基因”“靶基因”“目标基因”三个概念的理解，正确的一项是（）
| A．三个概念的含义相同。 |
| B．三个概念的含义都不相同。 |
| C．“靶基因”与“目标基因”意义相同，“外源基因”与它们不同。 |
| D．“外源基因”与“目标基因”意义相同，“靶基因”与它们不同。 |
下列不属于“基因敲除小鼠”实验方法的一项是（）
| A．胚胎发育，长成嵌合体小鼠。 |
| B．对外源DNA进行设计。 |
| C．通过基因重组改掉胚胎干细胞中的靶向基因。 |
| D．将“修饰”后的胚胎干细胞植入早期胚胎。 |
下列说法符合原文意思的一项是（）
| A．基因敲除后的小鼠也许仍然不表现出基因被敲除现象。 |
| B．基因打靶需要将外源基因定点整合，然后导入靶细胞基因组中。 |
| C．基因敲除能提供生物体在基因缺失情况下的发育或功能情况。 |
| D．基因打靶技术具备了治疗人类多种疾病的条件。 |
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所谓教育公平，是指全体社会成员可以自由、平等地选择和分享各层次公共教育资源。它包含教育起点、教育过程和教育结果的公平，三者是个统一体。
教育起点公平是指尊重和保护每个人的受教育权利。受教育权利公平是最基本的教育公平，主要体现在价值层面和制度层面，包括每个人公平地享有受教育权利，公平地享有个人发展所必需的教育资源，公平地享有对高级教育利益的竞争机会权。其衡量标准可定位在“让人人都享有受教育的机会”。
教育过程公平体现在整个教育活动过程中。它不仅包含诸如“教师能公平地对待学生”这样主观方面的公平，而且还涵盖主要表现在教育活动有形投入方面的客观因素的公平。其衡量标准可定位在“让受教育者都有机会获得适合个人特点的教育”。
教育结果公平是指每个人都能有效利用所提供的教育机会，取得符合其个性、智力、能力的学业成就，从而为其未来发展创造条件，最终体现为学业成就和教育质量的平等。从实质上说，教育公平不是让所有受教育者都达到同样的发展程度以示平等，而是在教育结果上培养出适应社会多样需求的人才类型；不是人简单的、某一方面素质的平等发展，而是综合个性的全面发展；不是统一标准、千人一面，而是在具备了基本的知识、能力、道德素质的基础上，个性潜力得以正确对待与评价，并得以充分挖掘。因此，教育结果的公平是一种实质性的公平，其衡量标准可定位在“让受教育者人人学有所得、学有所用”。
由于当前优质教育资源分布不均衡、供给量严重不足，这已上升为突出的社会矛盾，对和谐社会建设构成一种资源性和体制性障碍。在这个意义上，教育质量和教育公平可以统一起来，具体表现为，教育质量涵盖并体现在机会公平、过程公平和结果公平的三种状态中，三种公平的实现反过来又能促进教育质量提高。我们把这种命题关系称之为“有质量的教育公平”。（选自《新华文摘》2007年第20期，有删改）从原文看，下列对“教育公平”的说明，不正确的一项是：（）
| A．全体社会成员可以自由、平等地选择和分享各层次公共教育资源是教育公平的表现。 |
| B．教育起点、教育过程和教育结果的公平是个统一体，它们也是教育公平的组成部分。 |
| C．体现在价值层面和制度层面的受教育权利公平，是每个人享有的最基本的教育公平。 |
| D．能在教育结果上培养出适应社会多样需求的人才类型是实质性教育公平的一种表现。 |
下列表述，符合原文意思的一项是：（）
| A．教育起点公平是指尊重和保护每个人的受教育权利，其中一项内容是让每个人都能享有优质教育资源。 |
| B．因为教育过程公平既包含主观方面的公平，又包含客观因素的公平，所以它体现在整个教育活动过程中。 |
| C．教育结果公平最终体现为学业成就和教育质量的平等，其衡量标准是“让受教育者人人学有所得、学有所用”。 |
| D．“有质量的教育公平”指的是让教育质量涵盖教育公平，让教育公平促进教育质量提高，二者是有机的整体。 |
阅读下文，完成文后各题。
慎微
所谓慎微，是指重视细微的或初发生的事端，对之持谨慎态度。
“慎微”一词在古代文献中的最早使用，当属《淮南子•人间训》：“圣人敬小慎微”。但有关慎微的思想，在《淮南子》之前，就已有思想家论及。例如，《吕氏春秋•察微》中有“故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣”。此处“察其秋毫”即含有慎微之意。此外，陆贾所作《新语》中有《慎微》篇，虽然其篇名疑为后人所拟，但篇中有关慎微的思想为陆贾本人所阐述，则是无可争辩的。如“采微善，绝纤恶”等。
古人讲慎微以他们对于“微”与“著”、“小”与“大”之关系的认识为基础。《老子》六十四章云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”这是借助于形象的比喻，来说明“微”与“著”的关系。《荀子•大略》中有：“尽小者大，积微者著。”“小”与“微”累积起来，就可以成“大”成“著”。荀子以高度概括性的语言，阐明了它们之间的关系。另据《汉书•董仲舒传》：“臣闻众少成多，积少致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显。……故尽小者大，慎微者著。”此处，从“小”与“大”、“微”与“著”的关系中直接推出了慎微的道理。又如《后汉书•陈忠传》称：“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几。”显然，古人对于“小”与“大”、“微”与“著”的关系的认识，包含着朴素辩证法的因素。如果没有一定的辨证眼光，是无法推出慎微的结论的。
《礼记》之《经解》中有“慎始”一说：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”此处所谓“慎始”，其意与“慎微”相近。事物之始端，往往细微难辨，若不谨慎对待，则可能以毫厘之差而致千里之谬。从毫厘之“微”到千里之“著”的这种变化，就是未能慎微的后果。
由“小”与“微”累积而成的“大”与“著”，既可能是好的结果，又可能是坏的结局，这要依“小”与“微”的性质而定。若是小善、微善，则慎而积之；若是小恶、微恶，则慎而去之。慎微的这两重含义，也多见于古人的论述中。例如，《易传•系辞下》中有：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
然而，在古人的言论中，也偶见有与慎微之德似乎不一致的主张。例如，《论语•子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”但若细加辨析，则可发现古人所说可“出入”之“小德”，乃是无关乎大德或无损于大的细微之事。另据《史记•项羽本纪》，项羽设鸿门宴，欲伺机诛刘邦。刘邦起如厕，因招樊哙出。情势十分危急，本该不辞而别，但刘邦仍犹豫，曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”可见，此时“不顾细谨”、“不辞小让”，实为情势所迫，如过分注重礼节上的细微之处，反而会招致杀身之祸。因此，樊哙所言仅限于特定情况，也并不意味着对于一般情况下慎微之德的否定。
进一步说，为了正确运用慎微之德，必须分清事情的轻重缓急。“小”、“微”与“大”、“著”相比较，后者更为紧急、更为重要，因此，在“小”、“微”之事与“大”、“著”之事同须料理之时，当以后者为急务。这不是对慎微的否定，而恰恰合于慎微之目的。下列不能体现对“慎微”一词含义的一项（）
| A．《吕氏春秋•察微》中有“故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣”。 |
| B．《礼记》之《经解》中有“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”。 |
| C．《易经•系辞下》中的“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。” |
| D．《论语•子张》中的“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’” |
下列说法不符合文意的一项是（）
| A．虽然在淮南子之前，就有思想家论及“慎微”，但慎微的思想最早是淮南子提出的。 |
| B．《老子》的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，《苟子•大略》的“尽小者大，积微者著”，《汉书•董仲舒传》的“臣闻众少成多，积少致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显。……故尽小者大，慎微者著”，《后汉书•陈忠传》的“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几。”都包含着朴素辩证法 |
| C．“慎微”有两重含义：善者积之，恶者去之。这是由“小”和“微”的性质决定的。 |
| D．为了达到“慎微”的最终目的，在“小”、“微”之事与“大”、“著”之事同须料理之时，我们要抓事情的主要矛盾，选择急重的事情先办。 |
下面是文章外的一些古人的观点，不符合文章主旨的一项是（）
| A．荀子《劝学》：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” |
| B．司马光言：“夫水之微也，捧土可塞，及其盛也。漂木石，没丘陵。火之微也，勺水可灭，及其盛也，焦都邑，燔山林。” |
| C．朱熹曰：“是从见闻处至不睹不闻处皆戒慎了，又就其中于独处更加慎也。” |
| D．《贞观政要•规谏太子》：“勿以小恶而不去，小善而不为。” |
阅读下文，完成文后各题。
滥用抗生素导致“超级病毒”蔓延
70多年前，世界上第一个抗菌药物青霉素面市时，曾被誉为“细菌的克星”。但人类陶醉于对自然界的这一胜利没多久，就发现“道高一尺，魔高一丈”，耐药细菌产生的速度远远快于人类新药的开发速度，世界卫生组织的专家甚至担心：“新生的、能抵抗所有药物的超级病菌，将把人类带回传染病肆虐的年代。”
“超级病菌”出现的根源在于人们在患病时滥用抗生素。滥用抗生素有两大害处：一是“锻炼敌人队伍”。现在，抗生素根本治不死一些“新生代”耐药病菌。1928年，抗生素的祖宗青霉素问世，一时所向披靡，如今是“廉颇老矣”。当今，抗生素的王牌万古霉素，也有了不怵它的新一代金黄色葡萄球菌。据统计，美国每年要花20亿到40亿美元，对付耐药细菌。更令人震惊的是，竟出现了以抗生素为食的“超级病菌”。二是“破坏统一战线”。人体内住着许多有益的菌群，滥用抗生素，杀死了“自己人”，结果导致体内菌群失调，耐药细菌乘虚而入。有的造成伪膜性肠炎，死亡率高达20％，有的酿成凶险的败血症。
1961年，英国出现首例“超级病菌”MRSA，之后以惊人的速度在世界范围内蔓延，据估计每年大约有10万人因为感染MRSA而入院治疗。其实，MRSA的毒性并不比普通的金黄色葡萄球菌更强，但由于它对抗生素甲氧西林具有耐药性，使得治疗更为困难。近年来流行的MRSA变种是于1997年在纽约首先发现的，它由于有一种被称为PVL的毒性较强的毒素，病人感染后果会更严重。MRSA以前主要感染住院病人，几乎都是通过身体接触传播，通常那些年纪较大、病情较严重、皮肤有伤口或有管子通到体内（如导尿管）的人比较容易感染，但健康人很少会被感染。而新的变种似乎能够感染健康人，曾在美国出现多次小规模暴发。
归根结底，人们要扭转对抗生素的错误认识，抗生素不是万能的。使用抗生素一定要有原则：能用窄谱（抗菌范围不广泛的抗生素），不用广谱（抗菌范围广泛的抗生素）；能用低级，不用高级；能用一种药，就不用多种药。病毒性感染不用抗生素，预防疾病也不要用抗生素。下列对于“超级细菌”的解说，不正确的一项是（）
| A．超级细菌基本等同于耐药细菌，也就是那些抗生素根本治不死的“新生代”病菌。 |
| B．世界上首例“超级细菌”MRSA出现在英国，之后以惊人的速度在世界范围内蔓延。 |
| C．超级病菌MRSA的毒性不比普遍金黄色葡萄球菌强，但具有耐药性，使得治疗更困难。 |
| D．耐药细菌产生的速度远远快于人类新药的开发速度，它将把人类带回传染病肆虐的年代。 |
下列表述，符合原文意思的一项是（）
| A．世界上第一个抗菌药物青霉素产生后，一时所向披靡，曾被誉为“细菌的克星”；可如今却是“廉颇老矣”，对细菌已经没有什么效果。 |
| B．滥用抗生素的危害是不可估量的，它是导致死亡率很高的伪膜性肠炎和凶险的败血症的主要原因。 |
| C．滥用抗生素造成了新生代细菌耐药性增强，抗生素的王牌万古霉素对耐药细菌也毫无办法。 |
| D．抗生素不是万能的，预防疾病和病毒性感染不要用抗生素。使用抗生素要根据病情正确选用。 |
根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）
| A．超级病菌MRSA以前感染的对象是住院病人，只要不住院，一般很少有人会感染。 |
| B．使用抗生素的原则之一是能用窄谱就不用广谱，是因为窄谱抗生素比广谱抗生素的针对性更强，治疗效果更显著。 |
| C．人体内存在许多有益的菌群，当有害细菌侵入人体时，这些有益菌群就会抵抗、杀死一些有害细菌，从而保护人体健康。 |
| D．使用广谱、高级和多种抗生素能使细菌产生较强的耐药性，杀死人体的有益的菌群，因此，不要使用广普、高级和多种抗生素。 |