“在罗马人的观念里，法律应该是不断发展的，以适应变化的情况，但不要变动太大。要用法律和客观的判断而不是个人的心血来潮来调和社会的各种关系……罗马法律也促进了普遍意义上的公平”。这反映了罗马法
| A．保持习惯法传统 | B．强调维护民主法制的重要意义 |
| C．崇尚自由和理性 | D．追求客观公正地解决现实问题 |
法国总统德斯坦说:“由于毛泽东的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。”以下各项中，不能佐证这一观点的是( )
| A．提出了无产阶级专政的理论 | B．提出了新民主主义革命的理论 |
| C．提出了“农村包围城市”的思想 | D．提出了人民民主专政的理论 |
1924年8月，孙中山指出“我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同”。当时孙中山所提的“办法”主要是指( )
| A．核定地价，国民共享 | B．主权在民，民族平等 |
| C．平均地权，节制资本 | D．联俄联共，扶助农工 |
1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”据此推断，陈独秀当时大力弘扬的是( )
| A．维新变法思想 | B．三民主义思想 |
| C．民主科学思想 | D．社会主义思想 |
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是( )
| A．董仲舒笔下的孔子 |
| B．李贽笔下的孔子 |
| C．维新变法时期康有为笔下的孔子 |
| D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 |
1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。据此判断，具有“科学革命”意义的理论是( )
| A．经典力学 | B．进化论 |
| C．量子论 | D．相对论 |