文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是（ ）
| A．推动雅典城邦民主制度的发展 | B．推动了古希腊人的怀疑精神 |
| C．使雅典形成完备的法律体系 | D．推动了个人私欲的膨胀 |
1901年，清政府开始实施“新政”。下列对“新政”的认识，不正确的一项是
| A．它在本质上是清末戊戌变法的延续 |
| B．它在本质上与洋务运动相似 |
| C．它典型地反映了主观动机和客观效果的背离 |
| D．它在很大程度上是企图消除革命的政治骗局 |
1927年陈炯明所著的《中国统一刍议》提到：“三民主义及其发表之政纲，类皆东抄西袭，绝少独立之思想，一贯之理论，而于国情亦未适合。在今日视之，已属陈腐不堪，亟待修正。有何神圣而必强求青年，桎其心思，梏其趋步耶！”陈炯明对三民主义的评论主要反映了
| A．三民主义是不适合中国社会实际的空想 | B．陈炯明是背叛三民主义的罪人 |
| C．三民主义作为资产阶级革命纲领有局限 | D．三民主义制造了新的个人崇拜 |
在戊戌变法期间，康广仁就对其胞兄康有为有过这样的批评：“规模太光、志气太锐、包揽太多、同志太孤、举动太大。”康广仁的这种批评反映了
| A．维新派得罪权贵 | B．维新派内部分裂 |
| C．维新派实力弱小 | D．维新派政治幼稚 |
孙中山赞赏太平天国反清的“民族主义”，却指责太平天国“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。孙中山得出上述认识，主要坚持了下列哪种思想方法？
| A．自我中心观点 | B．阶级分析观点 | C．辩证评价观点 | D．时代潮流观点 |
下列具有监察职能的官职或机构应该是
①御史大夫②尚书台③刺史④按察司
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |