20世纪50年代，中苏两国对中国的某一新生事物产生了不同看法。前者认为它是“中国加速社会主义建设，向共产主义过渡的最好形式”；后者则认为20—30年代的苏联类似尝试，但“在经济上是不合理的”。“它”是指
| A．土地改革 | B．“一五”计划 |
| C．社会主义三大改造 | D．人民公社 |
有学者指出，当中国从农业、前现代化国家迈向准工业化、现代化社会时，大家庭体系和家族社会也就不复存在了。中国近代最早由政府施行并对传统家庭产生瓦解作用的是（）
| A．谕令各省广为制造增加就业 |
| B．开办近代学校发展新式教育 |
| C．发布废跪拜礼命令倡导人格平等 |
| D．颁布近代法律否定家长宗法制度 |
宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）
| A．修身养性，提高个人修养 |
| B．培养经世致用的人才 |
| C．树立理学的统治地位 |
| D．规范社会秩序，实现社会和谐 |
明洪武二十八年规定，凡洪武二十七年以后新垦的田地，“不论多寡，俱不起科”，“若有司增科扰害者罪之”。这些措施（）
| A．能鼓励垦荒 | B．可以促进农产品的商品化 |
| C．能有效抑制土地兼并 | D．降低赋税，减轻农民负担 |
清初地理学家刘献廷在其《广阳杂记》中说：“天下有四聚，北则京师，南则佛山，东则苏州，西则汉口，然东海之滨，苏州而外，更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势，西则惟汉口耳。”据此可知清初（）
| A．已形成统一国内市场 | B．区域经济发展不平衡 |
| C．工商业市镇繁荣发展 | D．苏州是江南经济中心 |
有学者说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。它最大的局限在于是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是（）
| A．维护统一多民族国家主权 |
| B．维护专制主义的中央集权制度 |
| C．维护儒家思想的正统地位 |
| D．维护以“家天下”为核心的王权 |