20世纪50年代，中苏两国对中国的某一新生事物产生了不同看法。前者认为它是“中国加速社会主义建设，向共产主义过渡的最好形式”；后者则认为20—30年代的苏联类似尝试，但“在经济上是不合理的”。“它”是指
| A．土地改革 | B．“一五”计划 |
| C．社会主义三大改造 | D．人民公社 |
希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接体现了古希腊( )
| A．发达的海外贸易 | B．繁荣的商品经济 |
| C．丰富的人文精神 | D．成熟的民主制度 |
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是( )
| A．宣扬个人英雄史观 |
| B．抨击古代社会没有法律制度 |
| C．主张为天下人立法 |
| D．蕴含近代民主法制的基本精神 |
如图为南昌市城雕“鹅湖之会”，重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是( )
| A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原 |
| B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德 |
| C．是否为封建统治阶级服务 |
| D．是否进行内心反省，以致良知 |
明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师( )
| A．提倡儒、道、佛三教合一 |
| B．认为儒、道、佛三教相互矛盾 |
| C．主张以佛教改造中国传统文化 |
| D．强调做学问要学习诸子百家典籍 |
阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是( )
| 思想家 |
思想主张 |
| 孔子 |
“仁者爱人”“为政以德”“有教无类” |
| 孟子 |
“民为贵，社稷次之，君为轻”，“施仁政以民，省刑罚，薄税敛” |
| 荀子 |
“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之” |
A.教育思想
B．农本思想
C．民本思想
D．重农抑商