20世纪以来，中华民族经历了三个伟大的三十年的探索与实践。在60年的历史进程中，中国人民在1919、1949、1979年谱写的历史乐章的主题是
| A．民族觉醒、民族独立、民族崛起 | B．民族觉醒、民族振兴、民族独立 |
| C．民族独立、民族振兴、民族觉醒 | D．民族振兴、民族独立、民族崛起 |
从“中体西用”到“托古改制”，从“三民生义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是
| A．近代知识分子的思想渐趋激进 |
| B．西学涌入致中西文化碰撞交融 |
| C．近代中国政局变化和社会转型 |
| D．中国社会半殖民地化程度加深 |
20世纪初，立宪派成立了许多立宪团体，仅1906至1908年即多达50余个。与此同时， 立宪派还创办了为数众多的宣传君主立宪的报刊杂志，曾多次开展国会请愿运动，形成为声势较大的政治运动，产生了较为广泛的政治影响。这种现象
| A．动摇了封建统治的社会基础 | B．促成了民主共和的思想潮流 |
| C．推进了晚清“预备立宪”进程 | D．直接导致了辛亥革命的爆发 |
严复《法意》（今译《论法的精神》）卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法”。这一按语表明
| A．中国的“理”与西方的“法”相通 |
| B．法治成为中国与西方的共识 |
| C．西方的“法”与中国的“理”本质相同 |
| D．“法”与“理”各异互不兼容 |
19世纪，民族资本家祝大椿创办上海公益纱厂，“其初纯系华人资本，后……让一部之股份给英人，改为中英合办。”祝大椿这样做的原因是
| A．壮大企业规模，吸引外国注资 |
| B．顺应世界潮流，采取股份经营 |
| C．引进外国技术，实行产业更新 |
| D．抵制官府倾轧，依赖外国特权 |
“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣……为人民所抛弃是毫无疑问的。……它的功绩是毫无疑义的。”该论述中的“它”是指
| A．维新变法 | B．辛亥革命、 |
| C．新文化运动 | D．五四运动 |