1979年初，一条牙膏广告在《天津日报》登出，这是文革后中国内地第一个出现在报纸上的商业广告。香港《大公报》评论道：“广告的出现犹如一声长笛，标志着中国经济的巨轮开始起航。”与这一事件相关的背景有
①改革开放政策的制定 ②实事求是思想路线的确立
③天津作为沿海港口城市被开放 ④社会主义市场经济体制建立
| A．①②④ | B．②③④ | C．③④ | D．①② |
启蒙运动时期，不属于法国涌现的思想家的是 
| A．孟德斯鸠 | B．康德 | C．卢梭 | D．伏尔泰 |
2010年是马丁·路德宗教改革492周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
康天意在《文明的狂飙疾进时代》中指出，文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世界神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大贡献。材料中的“人文主义”的历史意义包括
①打破了中世纪神学对人们思想的桎梏
②动摇了神学的无上权威
③适应了西欧资本主义发展的需要
④适应了封建贵族的文化需求
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
某班同学在学习“西方人文精神的起源”时进行小组讨论，以下是他们得出的结论，其中不正确的是
| A．智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关 |
| B．智者学派以人和人类社会为探索的主题 |
| C．智者学派特别强调人的价值 |
| D．苏格拉底对“人”的看法同智者学派根本不同 |
有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出
| A．“罢黜百家，独尊儒术” |
| B．“存天理、灭人欲” |
| C．“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” |
| D．“天人感应”、“君权神授” |