阅读下列材料：
材料一 “人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。此四事者，富强之大经，治国之大本也。……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观……”
——孙中山《上李鸿章书》，1894年6月
“革命为惟一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”
——孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》1903年
材料二 （南京临时政府成立后）从中央到地方各级政府纷纷下令剪辫子，形成一股强大的剪辫运动的社会潮流，被人们称为“辫子革命”。首先在军、警、政、学等界基本上实行了剪辫，有的地方群众也形成了大规模的剪辫运动……各地出现了一系列强制剪辫及因此而起的冲突，……到1917年，“民国成立，于今六载，南方人民久已将辫发剪除净绝，间有垂乘拖豚尾者，亦千百人中之一、二耳。”
——摘自《孙中山与中国社会的变迁》
在奥斯曼土耳其帝国时期，圆柱形红色礼拜帽是神圣的宗教和帝国的象征。1923年土耳其共和国建立，凯末尔担任总统，选择了具有西方色彩的现代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凯末尔下令，禁止戴传统的土耳其礼拜帽，改戴欧式礼帽。但这一禁令受到广泛抵制，随后政府规定戴土耳其礼拜帽有罪。此举引起强烈不满，在一些地方甚至引发公开抗议和骚乱，但均被凯末尔镇压，有些人被处以绞刑。经过凯末尔政府一段时期的强力推行，终于有不少人开始戴欧式礼帽，从而告别传统的土耳其礼拜帽。
——摘编自刘易斯《现代土耳其的兴起》
请回答：
（1）根据材料一，概括孙中山思想的变化。
（2）根据材料二分析凯末尔政府禁戴旧礼拜帽与辛亥革命后中国剪辫运动的相同点。谈谈社会习俗改革在政治方面的意义。
经济全球化是社会生产力和科学技术发展的客观要求与必然结果。跨国公司有力地促进了世界经济的发展和全球化进程。
材料一：当今世界“四流企业卖力气，三流企业卖产品，二流企业卖技术，一流企业卖标准。”这里的标准实质就是规则。
材料二：跨国公司为了实现利润最大化，有选择地向第三世界国家投资。贸易自由化所创造财富的70％被发达国家获得，占世界人口85％以上的100多个发展中国家只获得30％。发展中国家的经济年增长速度每下降3％，发达国家的经济增长速度就有可能下降1％。发达国家占据着高层次的工业部门，而发展中国家拥有的工业部门的层次是比较低的。
（1）根据材料一可知，经济全球化的主动权由谁掌握？为什么？
（2）材料二反映了世界历史进程中经济全球化的哪些特点？
（3）根据材料和所学知识，分析经济全球化的两重性。
（4）根据材料和所学知识，简要说明“三流、四流企业”应该如何面对经济全球化。
在经济全球化进程中，为开放各国市场，消除贸易壁垒，推动和实现世界贸易自由化，国际社会一直在做坚持不懈的努力。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一澳大利亚联邦、中国……大不列颠及北爱尔兰联合王国和美利坚合众国政府：认识到在处理它们在贸易和经济领域的关系时，应以提高生活水平、保证充分就业、保证实际收入和有效需求的大幅稳定增长、实现世界资源的充分开发利用以及扩大货物的生产和交换为目的，期望通过达成互惠互利安排，实质性削减关税和其他贸易壁垒，消除国际贸易中的歧视待遇，从而为实现这些目标做出贡献。
——节选自《关税与贸易总协定》
材料二世贸组织是一个独立于联合国的永久性国际组织。１９９５年１月１日正式开始运作，负责管理世界经济和贸易秩序，总部设在瑞士日内瓦莱蒙湖畔。１９９６年１月１日，它正式取代关贸总协定临时机构。世贸组织是具有法人地位的国际组织，在调解成员争端方面具有更高的权威性和有效性。它的前身是１９４７年订立的关税及贸易总协定。与关贸总协定相比，世贸组织涵盖货物贸易、服务贸易以及知识产权贸易，而关贸总协定只适用于商品货物贸易。世贸组织与世界银行、国际货币基金组织一起，并称为当今世界经济体制的“三大支柱”。目前，世贸组织的贸易量已占世界贸易的９５％以上。
世贸组织的基本职能有：管理和执行共同构成世贸组织的多边及诸边贸易协定；作为多边贸易谈判的讲坛；寻求解决贸易争端；监督各成员贸易政策，并与其它同制订全球经济政策有关的国际机构进行合作。世贸组织的目标是建立一个完整的、更具有活力的和永久性的多边贸易体制。
——节选自《世贸组织》
1.根据材料并结合所学知识，指出成立关贸总协定的原因。2分
2.关贸总协定成立后，有没有实现其初衷？为什么？3分
3. 根据材料并结合所学知识，概括世贸组织与关贸总协定的异同。6分
4．结合所学知识概括世贸组织的作用。3分
材料一 1969年7月25日美国总统尼克松阐述了他的亚洲政策：美国将恪守对亚洲盟国的条约义务，同时希望由亚洲国家自己来承担国内安全和军事防务责任，除非存在某个核大国的威胁。这一政策后来被称为“尼克松主义”，其要点是美国准备从亚太地区收缩力量。
(1)二战后，美国以世界霸主自居。为什么此时美国能恪守对亚洲盟国的条约义务？
(2) 尼克松主义是美国战后对外战略的一次重大调整，其基本倾向在于收缩美国的海外势力，收缩的重点是亚洲。那么结合所学知识指出美国在亚太地区收缩力量的表现。2分
材料二《时政评说》：“‘冷战’结束后，美国成为世界上唯一的超级大国，它依仗自己的实力与地位，要建立一个由美国领导的、以西方价值观念为准绳、以北约军事力量为后盾的单极世界……因此，‘多极’与‘一极’之争将持续一个相当长的时期，真正意义上的世界多极格局的形成尚需待以时日，多极化作为不可逆转的趋势将在曲折中取得发展。”
（3） “冷战”结束后世界格局发生了怎样变化？
（4）“‘冷战’结束后，美国能否建立一个单极世界？为什么？
世纪在东西方出现了两位重要历史人物，他们对本国的历史发展都产生了重要影响，请结合材料回答
材料一论曰：“圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流连，至于今不能已。传曰：“为人君，止于仁。”又曰：“道盛德至善，民之不能忘。”于戏，何其盛欤！
——《清史稿》
材料二英国资产阶级革命时期进步的共和主义者赖德洛指出：“国家本来可能在一个短时期达到人类所向往的幸福境界的，然而却由于他一个人的野心而使所有善良的人的希望破灭了。”
材料 三 在我们的时代，有许多人怀着巨大的敬意回忆起克伦威尔，它是一个虔诚的为了国家的自由而奋斗的战士。——纳萨尔尼·克鲁奇《克伦威尔的历史》（1962年）
请回答：
（1）材料二、三分别是怎样评价克伦威尔的？（4）
（2）结合所学知识回答两位人物在巩固和维护国家的权益上采取的措施？（4）
（3）材料三中的“天下和乐，克致太平”， 请结合17世纪的世界历史发展趋势，你怎样理解此时的天下太平?（2）
阅读下列材料
材料一 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
── 马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料二 有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜!子何人者，敢呼仲尼而兄之?”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”其人默默然而止。然安知其言之至（深刻透彻）哉!李生闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
──李贽《焚书》卷三
材料三到了如今，我们应该觉悟：我们不是为君主而生的！不是为圣贤而生的！也不是为纲常礼教而生的！甚么“文节公”呀，“忠烈公”呀，都是那些吃人的人设的圈套，来诳骗我们的！我们如今，应该明白了！吃人的就是讲礼教的！讲礼教的就是吃人的呀！
──吴虞《吃人与礼教》
请回答：
（1）归纳材料一作者的主张。它同当时教会的主张有何冲突？
（2）材料二中刘谐对孔子态度如何？结合所学知识分析其态度的经济根源。简要分析材料一与材料二主张的一致性。
（3）分析材料三中吴虞的主张。在对待儒学态度方面，材料三与材料二相比有何发展？