中外历史人物评说
李鸿章的评价具有多元化，他即被誉为中国近代化的开创者和奠基人，亦被称为镇压革命人民的刽子手、封建社会的维护者，在外交上是一意主和的卖国贼……
材料一 李鸿章经历简表（部分）
| 1863年（同治2年） |
兼署五口通商大臣。奏设外国语言文学学馆于上海，是其创办洋务之始 |
| 1871年（同治10年） |
七月与曾国藩会奏陈兰彬选聪颖子弟赴美国留学 |
| 1872年（同治11年） |
六月授武英殿大学士，11月设轮船招商局 |
| 1880年（光绪6年） |
开始创设海军；设立天津水师学堂 |
| 1889年（光绪15年） |
致函奕儇，详陈创建铁路本末，并提议兴建芦汉铁路 |
| 1894年（光绪20年） |
被赏戴了三眼花翎，因为黄海战败，又被拔去了三眼花翎 |
| 1895年（光绪21年） |
被授予全权大臣赴日议和，签订了《马关条约》 |
| 1898年（光绪24年） |
分别与德国、俄国签订胶州湾租借条约和旅顺、大连租借条约。 |
| 1901年（光绪27年） |
与八国签订《辛丑条约》，同年病逝于北京。 |
材料二 李鸿章出仕为官时，中国已开始沦为半殖民地半封建社会，国力日衰决定了清政府不可能有平等的外交地位，只能是屈侮外交。对此，李鸿章一清二楚，……国力衰竭，非李鸿章一人所能左右，……必要时委屈将就忍小忿而图远谋，力保和局，减少因战争带来的损失，争取自强的时间与空间，这是李鸿章“和戎”的含义和出发点。
——方伟君：《试析李鸿章的外交思想和活动》
人们在社会活动中，由于要受到种种主观和客观条件的限制，即使是从良好的愿望出发，却不一定能得到完美的结果；而有人从某种卑劣的目的出发，却不自觉地为人类做出了重要的贡献。这种“种瓜得豆”，即客观效果与主观动机不一致，有时甚至截然相反的现象，在历史上是屡见不鲜的。所以，我们在评判历史人物一生的重要历史活动时，既要看到其在当时所产生的作用，以及对后世所发生的影响；又不能完全忽视该历史人物从事这些活动的主观动机。
—— 欧阳跃峰《也谈历史人物评价的相关理论问题》
（1）根据材料一和所学知识论证“李鸿章是中国近代化的开创者与奠基人”。（6 分）
（2）根据材料二评价历史人物的理论，就李鸿章“在外交上是一意主和的卖国贼”这一观点阐述你的看法。（9 分）
改革往往通过限制、冲击原有特权的方式来追求社会的公平与公正。阅读下列材料，回答问题：
材料一颁布二十等爵制，不论出身，依军功受爵赏，“能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩”，斩“五甲首而隶五家”。而对于私斗，则严加禁止，“各以轻重被刑”。（法令）规定“宗室非有军功，论不得为属籍”，就是说单凭血统高贵而没有军功的人，不得列入公族的簿籍；“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。
—— 摘引自刘泽华主编《中国通史教程·第一卷》
材料二如亚里士多德所言：“最为公正的政体，应该不偏于少数，不偏于多数，而以全邦公民利益为依归。”……古典时期的雅典城邦正是以立法和制度来调适贫富差距，防止极贫极富，从而有效保障了公民集体的稳定与发展，实现政治民主，文化繁荣，形成古典盛世的历史局面。
—— 解光云《古典时期雅典城邦对贫富差距的制度调适》
（1）材料一反映的是商鞅变法的什么措施？这一措施的实行对秦国社会发展产生了哪些影响？
（2）根据材料二并结合所学，指出梭伦改革调适贫富差距的具体措施。上述材料反映出两位改革家促进公平的共同方式是什么?
（3）上述改革都遭到了旧势力的强烈反对，梭伦最后被迫离开国家到国外游历，商鞅则被车裂而死，但人类社会仍在改革中不断进步。你认为从中可以为今天的改革提供哪些借鉴？
阅读下列材料回答问题：
材料一 食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴（dí，即买进粮食）食不利，而又加重征，而民不得无（不）去其商贾技巧，而事地利矣。
——《商君书·外内》
材料二 熙宁四年（1071年），司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
熙宁五年（1072年），颁行市易法。在京城设市易务（后改为市易司），以100万贯作本，负责平价收购商人滞售的货物，赊货给商贩贩卖，也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款，需以财产作抵押，5人以上互保，每年纳息二分。
（1）材料一中商鞅认为农民贫困的主要原因是什么？
（2）结合所学知识根据材料一、二，分别指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法及目的。
（3）根据材料一、二，指出商鞅和王安石对商业的态度及目的
阅读下列材料回答问题：
材料一中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，罗马教皇终于确立了在西欧的大一统神权统治。14—16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竟争进取精神与科学的求知的理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二我日夜思索这句话，（神的裁判表现在神身，正如所写的：“义人等信仰生活”）神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：“《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”
——马丁·路德 “人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预订，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
材料三：1529年，都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂；1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”，从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。
（1）依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。（6分
（2）依据材料二，分别指出两人的基本主张是什么？其共同点是什么？
（3）结合材料三和所学知识分析，分析英国这次宗教改革有何显著特点？
经济体制的不断创新和经济政策的不断调整，是社会经济发展的动力。阅读下列材料，回答问题。
材料一 苏联史研究专家闻一在他的著作《凯歌悲壮》里，把苏俄的历史分为五个时期：凯歌年代、退却年代、剥夺年代、战争年代和战后年代。他认为1921～1927年是苏俄历史上的“退却年代”，20世纪30年代是苏联历史上的“剥夺年代”。1934年，法国作家罗曼·罗兰到苏联访问之后写下了《莫斯科日记》，书中写道：“目前这些政策包含着某种消极的东西，这是不可避免的……”
材料二 19世纪自由主义的经济理论是古典政治经济学。被誉为“经济学之父”的亚当·斯密认为，所有的人都为追求本身利益而生产商品。由于一只“看不见的手”的作用，使所生产的商品满足了人们彼此的需求。他认为，这种自然秩序比人为秩序优越得多。
——刘宗绪《世界近代史》
材料三罗斯福一上任便雷厉风行地实施新政。首先是解决银行危机，此举速战速决，极大地恢复了人民对政府的信任。此后的百日内，罗斯福接连出台了15个重要法案，国会积极支持。其中包括紧急银行法、联邦紧急救济法、农业调整法、工业复兴法等等。
——钱满素《美国文明》
（1）材料一中，苏联史研究专家闻一将1921～1927年称之为“退却年代”，当时苏联（俄）是如何退却的？
（2）材料一中，罗曼·罗兰所说苏联当时“消极的东西”的含义是什么？你是如何认识的？
（3）根据材料二、三指出，从19世纪到20世纪上半期，资本主义国家的经济运行机制作出了怎样的调整？并结合所学知识分析罗斯福新政在调整中做出的历史贡献。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 (王景)迁庐江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。是岁，年疫。京师及三州大旱，诏勿收兖、豫、徐州田租、刍稿(汉代的一种税收)，其以见谷赈给贫人。
——《后汉书》卷七十六、卷三
材料二清末，马铃薯开始引进福建，种植面积很快扩大，主要销往国外市场。《闽海关十年报告(1892～1901年)》载：“福州周围农村生产很多马铃薯，运往香港和新加坡售卖。但是在35年前，当地很难买到马铃薯，外国人餐桌上的马铃薯要从澳门或者汕头运进来。”到20世纪20年代，“栽种马铃薯已经越来越普遍了，并且获利颇佳”。
材料三 19世纪末，以福州为中心的机坊数约500家，散布在福州市内及附近各村……大机坊备有布机30部，年产量1 000匹；小机坊也备有数部，年产量500匹。他们接受布庄行的委托而织制，庄行将原料棉纱分送到各机场织制，制成的布再由染场收回，贴上本庄招牌出卖。这些新兴的农家手工业从属于近代工商业资本的厂商、行号。农民或自置织机，或从厂商处租机，并领取原料，织成后交给厂商，论件给资。
——以上材料均选自林星《近代东南沿海通商口岸城市城乡关系的透视》
（1）根据材料一，并结合所学知识，概括中国农业经济的特征。
（2）依据材料二、三，概括开埠通商后福州周边农村经济呈现的新特点。
（3）结合所学知识，分析引起近代福州周边农村变化的原因有哪些。
（4）依据材料并结合所学知识，谈谈你如何认识近代福州周边农村的变化。