下列标点符号使用正确的—项是
| A．2014年春节联欢晚会，是赵本山、小沈阳师徒二人再次合作呢？还是两个人轮番上阵？让我们翘首以待吧。 |
| B．奥林匹亚遗址长宽大约都是五、六百米，分布着大大小小二十座建筑。遗址周围全是青翠的树林；小河静静流过，风景十分美丽。 |
| C．我国公民，不分民族、种族或出身，都有选举权和被选举权。 |
| D．合体字是以独体字为基础而构成的，——包括：“会意字”和“形声字”。 |
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宽带是传送比特的能力。宽带每秒钟能够传送大量的比特。尽管很多人把宽带比喻成水管的直径，但是这样容易使人产生误解，因为获取比特与从花园或者消防水管中饮水并不一样。我们没有必要连续获取比特(像喝水一样)，即使我们真的这样，这也未必意味着计算机必须连续接收比特。
数字世界带来的最深刻的变化是最小范围内以及最大范围内给人们提供了异步能力。从最小的方面讲，这种异步能力能够使我们有效地利用通信频道。比如，交替处理人们的谈话，能够使很多人共享一个频道而对此毫无察觉。从较大的方面讲，我们能够以新的方式延长、压缩以及重新安排个人时间，在双方都方便的条件下变得更加异步。我们的后代会觉得祖先们在一个特定的时间里乘车和看电视这种行为非常奇怪。
但是在这个新世界中，更多的带宽[ ]，这甚至不是我们盼望的。当我们需要它时，未必是每小时吸收数以十亿计的比特，而是在零点几秒内需要100万比特，然后暂停一下。我们未来对比特的消费将是断断续续和不定的。
另外，未来因特网的主要使用者将不会是人而是机器。对这些机器来说，一点一滴地处理信息或者每秒钟处理100亿比特的信息只是一些选择，对人并没有直接的意义。 本文所说的“宽带”指的是：
A 每秒传送大量信息的能力 B 信息网络容纳信息的能力
C 信息网络传送比特的能力 D 计算机获取比特的能力 第2段中“变化”指的是：
A 微观世界和宏观世界发生的变化
B 有效利用通信频道，实现资源共享
C 人们的观念和生活方式的彻底改变
D 从各方面给人们提供异步能力
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尽管新儒家学者无一例外地夸大了儒家哲学的精神义理在现代社会中可能发生的作用和影响，因而是需要否定和批判的；但此种影响的实际存在倒确实是毋庸置疑的。
这段话中的“此种影响”是指（ ）。
| A．儒家哲学的精神义理可能对社会发生的影响 |
| B．对儒家哲学作用的夸大所造成的影响 |
| C．新儒家学者对人类社会发展的影响 |
| D．儒家哲学在过去发生过的实际影响 |
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婴儿对一点一滴的外部世界已经在头脑中建立起了某种“模型”，形成了对外部世界的某种看法。如果这种模型与外部世界相符合，他们就感到满意；若不是符合，即所期望的结果没有出现，他们就感到不满意。
根据这段话的意思，假如一个婴儿对着他所熟悉的面孔微笑，则说明（ ）。
| A．他喜欢这个人 |
| B．这张面孔看上去很亲切 |
| C．他期望巩固头脑中的某种“模型” |
| D．这张面孔与他脑中的某种期望相符合 |
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人面呢?颜色比那纸制的小玩意儿好而且活动，带着生气。可是你褒奖他的时候，他虽是高兴，脸上却装出很不愿意的样子，你指责他的时候，他虽是懊恼，脸上却偏要显示出勇于纳言的颜色。
这段话认为，纸面具与人面最大的不同是（ ）。
| A．它并不具有人面的欺骗性 |
| B．它经不住人们的褒奖或指责 |
| C．它显现出更鲜明的人性特征 |
| D．它没有人面那种生动的色泽 |
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许多文人雅士通过为自己的书房命名来言志寄情。梁启超的书房命名为“饮冰室”，语出《庄子·人间世》，形容内心忧愁焦灼，欲饮冰镇之。
从“饮冰室”的斋名中可以体现出（ ）。
| A．室主对国家前途的关切和忧虑 |
| B．室主过人的才华和机敏 |
| C．室主失望和消极的人生态度 |
| D．室主对庄周的敬仰之情 |