就说明“至迟到春秋末期,我国已开始用牛耕地”而言,下列论据中说服力最小的是
| A．考古发现的春秋时期反映牛耕的文物 |
| B．春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字 |
| C．战国时期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牲”（祭祀用的牛）为吠亩之勤”的记载 |
| D．成书于战国时期的《山海经》中关于叔均（传说中的人物）的“始作牛耕”的记载 |
明清时期，“苏（州）城花素缎机生业，向分京苏两帮，各有成规，不相搀越。……（技艺）均系世代相传，是以各归主顾，不得紊乱搀夺。”材料表明当时的苏州（）
| A．纺织业由政府专营 | B．手工业者缺乏人身自由 |
| C．技术垄断成为行规 | D．私营手工业分工明确 |
学者许倬云说，精耕细作型的农耕文明讲究聚族而居，代代相传。不少中国文人即使在城市里呆很久，也认为是“客居”，迟早也要还乡。造成这种现象的原因是（）
①精耕细作的小农经济
②重视农业的观念
③“安土重迁”的思想
④家庭手工业的发展促进商品流通
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
《耒耜经》记载：“进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。……江东之田器
尽于是。”材料所描述的农具是下面的（ ）
“在最小的空间内用最简单的耕作方式养活尽可能多的人是中国的终极目标，为此，他们将土地分成小块，劳动者把全部精力都投入到比他的房子大不了多少倍的那块土地上面。”这段材料主要反映了（ ）
| A．小农经济的脆弱性 | B．土地兼并的严重性 |
| C．生产技术的完善性 | D．精耕细作的必要性 |
一位历史学家在回忆南京解放前夕的生活时称：“中央大学每月发薪水的那一天,可以说是最紧张的一天。各人在会计处拿到薪水,就得赶紧奔向新街口换成银元,立刻嘘嘘地赶到米市买米。”这反映了（）
| A．纸币无法用于购买粮食 | B．市场上粮食和食品奇缺 |
| C．囤积银元和粮食现象普遍 | D．银元币值较纸币稳定 |