梁启超在一篇文章中称“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来。这便是当前世界思想的一个转折点”，在文章中，梁启超把中国人学西方比作沙漠中追逐幻影，而今幻影已经不见。该文章应是梁启超
| A．在戊戌变法失败后对西方文化的反思 |
| B．在义和团运动后对西方文化的反思 |
| C．在辛亥革命失败后对西方文化的反思 |
| D．在第一次世界大战后对西方文化的反思 |
日本人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。”那么，欧洲近代化进程首先进行的是( )
| A．智者运动 | B．文艺复兴和启蒙运动 |
| C．因信称义 | D．斯多亚学派提倡“人生而平等 |
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对此理解正确的是（）
| A．包含有朴素辩证认识 |
| B．古代社会的法律制度都是为专制主义服务 |
| C．主张为天下之人立法 |
| D．反映近代民主法治精神 |
排巫运动发生在近代早期的欧洲,1580年至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间,许多人被迫害致死,其中95%是女性,多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲( )
| A．仍然缺乏理性精神 | B．科学精神高涨 |
| C．需要继续进行反教会斗争 | D．人文精神增强 |
史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合（）。
| A．儒家学说 | B．道家学说 | C．法家学说 | D．墨家学说 |
参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是美国()
①不需建立统一的美利坚政府②采取措施防止个人权利的膨胀
③建立公共权力机关协调社会矛盾④政府权力不应受任何力量的制约
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①④ |