费正清《剑桥中国晚清史》中叙述道：“1861年以后，中国的对外关系中出现了一个新时代。……中国也像所有其他国家一样，学会了在一个根据社会达尔文主义行事的世界中搞生存竞争，从形式上看，儒家的‘家天下’已经演变成‘国家’。”最能说明材料观点的史实是：
| A．涉外公文改“夷务”为“洋务” | B．翻译并出版《万国公法》 |
| C．主动撤销对越南和朝鲜的藩属制度 | D．清政府向外国派驻外交使团 |
秦国相国吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。……天下无粹白之狐而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”由此，你推断《吕氏春秋》应是
| A．歌颂三皇五帝功绩方面的著作 | B．杂糅诸子百家思想的著作 |
| C．歌颂吕不韦个人功绩方面的著作 | D．研究诸子百家思想的专著 |
中国的户籍制度始于周朝，至秦代初具规模。从商代的“登人”到汉代的“编户齐民”，再到宋代的“保甲制”，它通过体系完备的社区组织、行政网络克服了人口分散居住的特点，建立起了自下而上的严格的户口管理制度。我国历代政府之所以重视户籍管理，最主要的目的是
| A．严防农民串联造反 | B．便于国家征集劳役和兵役 |
| C．便于压迫剥削农民 | D．为国家生存筹措人力物力 |
关注时代特征，是把握历史的核心。如果把19～20世纪中国社会发生的错综复杂的历史事件或现象加以归纳概括，其最本质的特征是
| A．在动荡中走出中世纪 | B．在演变中走出中世纪 |
| C．在革命中实现近代化 | D．在变革中实践近代化 |
1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”、“近代社会运动的先觉”，由此可见
| A．戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度 |
| B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求 |
| C．马克思主义成为当时中国社会主流思想 |
| D．国共合作的实现使戴季陶思想发生改变 |
1912年6月1日《大公报》载：“革命巨子，多由海外归来，草冠革履，呢服羽衣，已成惯常，互相效仿，以为非此不能侧身新人物之列。”这间接说明了
| A．服饰穿着具有强烈的政治气息 | B．中国革命力量主要分布在海外 |
| C．政治运动推动社会生活的变化 | D．中国革命受到西方思想的影响 |