在思维和存在有无同一性的问题上，不同的哲学派别、哲学家们作出了不同的回答，据此回答下题。“思维和存在有无同一性”是指
| A．思维和存在能否在一定条件下等同起来 | B．思维能否正确认识存在的问题 |
| C．划分唯物论和唯心论的标准 | D．思维的至上性和非至上性的问题 |
否认思维和存在具有同一性的哲学是
| A．唯心主义 | B．可知论 | C．不可知论 | D．二元论 |
上述观点的代表人物有
①黑格尔 ②康德 ③休谟 ④费尔巴哈
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获。”这一论断是在强调
A．实践 是认识发展的动力 |
B．实践是认识的目的 |
| C．认识是实践的惟一来源 | D．认识对实践有促进作用 |
传统理论认为水稻、小麦等自花授粉作物没有杂交优势，而袁隆平等科学家在实践中观察到的现象与此不符，于是大胆创新，反复试验并成功培育出三系杂交稻。这说明
| A．正确的理论对实践有重大指导意义 | B．理论必须在实践中得到检验和发展 |
| C．真理随着时间的发展会逐渐丧失合理性 | D．通过实践总会发现以往认识中的错误 |
面对转基因产品的问世，有人庆幸科学给人类带来福音，也有人担心它将给人类带来不良影响。日本甚至宣布禁止进口美国的转基因大豆产品。这表明
①认识有待于实践的检验②人的认识受主观条件的制约
③应该一分为二地担待事物④实践是检验认识的目的
| A．①②④ | B．①③④ | C．② ③④ | D．①②③ |
培根说：“灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败”。这就是说（ ）
| A．物质对意识具有决定作用 | B．意识对物质具有反作用 |
| C．正确的意识推动事物发展 | D．错误意识对事物发展起阻碍作用 |
求真务实不能也不可能一蹴而就，一劳永逸。彼时的“真”不能代表此时的“真”，彼事的“实”不能代表此事的“实”。其中蕴含的哲理是
| A．事物的运动是绝对的、无条件的和永恒的 | B．事物运动的方式是永恒不变的 |
| C．真与假或虚与实是交织在一起的 | D．事物的运动变化是不可捉摸的 |