阅读下面的文字，按要求答题。
网络社交对人们的现实社交结构产生了很大影响。网络社交加强了现实社交中以共同兴趣、专业或工作学习关系为基础的部分。特别是在Web2.0飞速发展的背景下，网络打破了地理阻隔，将各种以“趣缘”为基础的人群在虚拟世界中联系在一起的能力变得空前强大，各类SNS网站以及其他具有同类性质的网络应用(如BBS、贴吧等)进一步加剧了互联网上网民社交结构的细分化、碎片化。一些相对小众的有共同兴趣的人们借助网络也得以聚集在一起。网络相对减少了网民以“地缘”为基础的社会交往时间。借助网络跨时空的传播能力，此前很多因受到时间或地理限制而被动用于与周围人进行现实交往的时间，转而用于与有共同爱好者的网络社交。
请概括网络社交对人们的现实社交结构的影响。(不超过20字)
答：
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把下面的长句改成三个较短的句子，使意思表述得更为清楚。(不得改变原意，可以添加必要的词语)
美国总统布什12月9日会见温家宝总理时表示美国对台湾当局企图单方面采取行动改变现状的做法表示反对。（答对两点得3分）
(1)
(2)
(3)
有些书评只言片语，便能表现一部作品的写作特点、揭示其主题或写作目的，如：
《诗经》——先民的歌唱；《史记》——①史家之绝唱，无韵之离骚；②历史的长城。
请参照以上示例，在《三国演义》《水浒》《西游记》《红楼梦》中选择两部名著，各写一则一句话的书评。
⑴
以下是“杨澜工作室采访余光中：江河终必要入海”的采访片段，请仔细阅读，完成后面的题目。
杨澜：您去过这么多地方，但是一直没有一个永久住址，要么在台北，要么在美国，您几次去美国，后来在香港的中文大学教了很多年的书，现在住在高雄。如果让您在地图上标出最心爱的地方，应该是哪里？
余光中：这很难说，因为我住过许多地方。有人说我是乡愁诗人，我写了好多抒发乡愁的诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会似的，不是某省、某县、某村，因为乡愁可以升华或者普遍化成为整个民族的感情寄托。这样说来，乡愁就不完全寄托在一个地理的某一点。不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中国语文里面也可以有所寄托。所以那一年我到东北去访问，那东北的作家就欢迎我，我短短的致词就讲到我小时候在抗战时候就会唱，“我的家在东北松花江上”，还有“万里长城万里长”。
杨澜：《长城谣》。
余光中：我小时候也没有去过长城，更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起，我是说着说着眼泪就掉下来了。在目前的台湾做一个所谓中国的诗人，也许是有点困难，或者会引起非议，不过我这儿有一篇散文，里面结尾两句，我是这样写的，“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字……”
杨澜：为荣？
余光中：没有了。（余光中的原文没“为荣”这两个字）
杨澜：
访谈至此，如果你是杨澜，你会怎么说？（100字以内）
阅读下面的文字，完成题目。
跪听
无锡民间艺人瞎子阿炳创作的《二泉映月》，旋律婉转流畅，如泣如诉，如怨如慕。阿炳是一位经历旧中国生活坎坷并饱受残疾、贫穷之苦的流浪艺人。据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天不得温饱，深夜回到小巷，常拉此曲，悲恻动人。阿炳将自己内心的辛酸、悲凉、沧桑、隐忍和不屈倾注于手中琴弦，创造出这一经典乐曲。
日本著名的音乐大师、世界级指挥家小泽征尔在聆听闽淑芬演奏此曲时不禁流下了激动的泪水，还情不自禁地跪下聆听。小泽征尔说，《二泉映月》是要跪下来听的，因为此曲是断肠之声——悠悠不尽人间之苦怨，声声难断乐坛之绝音。
小泽征尔说：《二泉映月》是要跪下来听的，谈谈你由此悟见的艺术真谛。（100字左右）
根据这首小诗的内容和形式仿写一段文字。
母爱是人生的一首歌。
责备是高音，
呵护是低音，
牵挂思念是母爱的主旋律。