“介石先生慧鉴：恩来诸同志回延安称述先生盛德，钦佩无余。先生领导全国民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人无不崇仰。……毛泽东谨启。民国二十七年九月二十九日。”材料反映出这封信的主要背景是
| A．日本发动九一八事变 | B．国民政府在正面战场坚持抵抗 |
| C．日本发动卢沟桥事变 | D．中共实行全面抗战路线 |
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
| A．从君民关系出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万物本原出发 | D．从人的本性出发 |
自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是
| A．仁政理念深入人心 | B．宗法血缘制度逐渐瓦解 |
| C．陆王心学日益兴起 | D．程朱理学成为官方学说 |
《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明
| A．德礼是刑罚的本体 | B．刑罚是德礼的体现 |
| C．德礼和刑罚同等重要 | D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 |
我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主统治提供了“天命攸（所）归”的依据。该学者应该是
| A．董仲舒 | B．孟子 | C．韩非子 | D．朱熹 |
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
| A．天行有常 | B．礼法并用 | C．人性本恶 | D．君舟民水 |